Autor: Círculo de Cultura Bíblica

Leonardo Marcondes Alves é um pesquisador multidisciplinar, PhD pela VID Specialized University (Noruega). Especialista em ciências da religião, antropologia, migração, direito e ciências bíblicas, integra a equipe editorial da EDUFU (Editora da Universidade Federal de Uberlândia, Brasil). Biblista e investigador há muito tempo sobre a Congregação Cristã no Brasil, o movimento pentecostal italiano e grupos correlatos. Mantém os sites https://ensaiosenotas.com/ (humanidades e ciências sociais) e https://circulodeculturabiblica.org/ (ciências bíblicas, CCB) para a divulgação científica.

Paltita

O paltita era o natural da cidade de Bete-Pelete. A Bíblia menciona apenas um indivíduo com essa designação: Helez, o paltita, que é listado entre os valentes guerreiros do rei Davi (2 Samuel 23:26; 1 Crônicas 11:27).

A designação “o paltita” indica que Helez era originário ou estava associado à cidade de Bete-Pelete. A localização exata de Bete-Pelete não é claramente especificada nas Escrituras, mas sua menção em conexão com um dos valentes de Davi sugere que era uma localidade conhecida dentro do reino de Davi.

Misraeus

Os misraeus eram os naturais e habitantes da cidade de Quiriate-Jearim, também conhecida como Quiriate-Arim, Quiriate-Baal, Baala ou Baale. Esta cidade é notável na Bíblia por ter sido o local de descanso da Arca da Aliança por um período considerável.

Após a devolução da Arca pelos filisteus, os habitantes de Quiriate-Jearim a levaram para a casa de Abinadabe, onde permaneceu até que Davi a transferiu para Jerusalém (1 Samuel 6:21-7:2; 2 Samuel 6:2-4; 1 Crônicas 13:5-6). A longa permanência da Arca conferiu à cidade um status religioso temporário significativo para Israel.

A designação dos habitantes como misraeus estabelece sua identidade com esta cidade. Em 1 Crônicas 2:53, os misraeus são listados como uma das famílias que residiam em Quiriate-Jearim, juntamente com os itritas, puteus e sumateus, todos mencionados como descendentes de Salma. Essa informação genealógica indica que os misraeus constituíam um dos grupos familiares ou clãs que formavam a população de Quiriate-Jearim durante o período em que a Arca estava sob seus cuidados.

Sumateus

Os sumateus eram os naturais e habitantes da cidade de Quiriate-Jearim, que também era conhecida por outros nomes como Quiriate-Arim, Quiriate-Baal, Baala ou Baale. Esta cidade está ligada à narrativa da Arca da Aliança.

Após a Arca ser devolvida pelos filisteus, ela foi levada para Quiriate-Jearim e permaneceu na casa de Abinadabe por um longo período, até que o rei Davi a transferiu para Jerusalém (1 Samuel 6:21-7:2; 2 Samuel 6:2-4; 1 Crônicas 13:5-6).

A identificação dos habitantes como sumateus estabelece uma ligação direta entre o povo e a cidade. Em 1 Crônicas 2:53, os sumateus aparecem como uma das famílias que habitavam Quiriate-Jearim, juntamente com os itritas, puteus e misraeus, todos descendentes de Salma.

Saalbonita

O termo “saalbonita” era a designação dada a Eliaba, que é mencionado como um dos trinta valentes do rei Davi (2 Samuel 23:31; 1 Crônicas 11:32). A designação “o saalbonita” indica que Eliaba era originário ou estava associado à região ou cidade de Saalbom.

A localização exata de Saalbom não é precisamente identificada nas Escrituras. A terminação “-ita” é comum para indicar naturalidade ou pertencimento a um lugar. Portanto, Eliaba era conhecido por sua conexão com Saalbom, o que o distinguia de outros guerreiros na lista dos valentes de Davi.

Tizita

O termo “tizita” foi uma alcunha dada a Jedial, filho de Sinri, e provavelmente também a Joá, seu irmão. Ambos são mencionados nas listas dos valentes guerreiros do rei Davi, indicando sua bravura e lealdade ao monarca.

Jedial, o tizita, é nomeado entre os heróis do exército de Davi em 1 Crônicas 11:45. A designação “o tizita” sugere que essa alcunha era uma característica distintiva pela qual Jedial era conhecido.

Joá, irmão de Jedial, também é mencionado na mesma lista, e a inferência de que ele também era conhecido como “o tizita” é feita com base em sua proximidade a Jedial na listagem e na prática comum de irmãos compartilharem designações familiares ou de origem. Sua inclusão entre os valentes de Davi atesta seu valor militar.

A origem ou o significado preciso da alcunha “tizita” não são explicitamente detalhados nas Escrituras. Pode ter se referido a sua cidade natal, a alguma característica pessoal, ou a uma distinção familiar. O uso de alcunhas era comum na antiguidade para identificar indivíduos, especialmente em contextos militares ou genealógicos.