Categoria: W

Delores Williams

Delores Williams (nascida em 1937) é teóloga womanista norteamericana.

Williams ocupou a Cátedra Paul Tillich de Teologia e Cultura no Union Theological Seminary em Nova York,onde estudou sob influência de James Cone.

Em seu livro “Sisters in the Wilderness”, Williams aponta que a teologia negra tinha uma perspectiva masculina e percebeu a necessidade de inclusão e reconhecimento das experiências únicas das mulheres negras. Inspirando-se na figura bíblica Hagar, Williams enfatizou a importância de incluir as histórias de indivíduos marginalizados, destacando sua luta pela libertação e encontrando redenção na vida de Jesus, em vez de se concentrar em sua crucificação.

BIBLIOGRAFIA

Williams, Delores. Sisters in the Wilderness: The Challenge of Womanist God-Talk. Maryknoll, NY: Orbis, 2013.

William Whiston

William Whiston (1667-1752) foi um teólogo, historiador e matemático inglês, tradutor das obras de Josefo.

Em termos de sua teologia, Whiston era um não conformista que rejeitou muitas crenças oficiais anglicanas e defendeu um retorno à simplicidade da igreja cristã primitiva. Rejeitou a doutrina da Trindade e acreditou que Jesus era um ser humano, não divino. Rejeitou a doutrina da condenação eterna e acreditava que todas as pessoas acabariam se reconciliando com Deus.

A escatologia de Whiston era idiossincrática. Com base em suas leituras do livro de Apocalipse e previu que o fim do mundo ocorreria em 1736. A Segunda Vinda de Cristo seria precedida por um período de grande tribulação, durante o qual o Anticristo subiria ao poder. No entanto, quando suas previsões não aconteceram, revisou seus pontos de vista e concluiu que o fim do mundo ainda estava por vir.

Nimi Wariboko

Nimi Wariboko (nascido em 1963?) é um teólogo, filósofo e economista nigeriano-americano.

Wariboko discute ética econômica, ética social cristã, tradições sociais africanas, estudos pentecostais e teologia filosófica. Desenvolve uma metodologia ética para políticas públicas em comunidades pluralistas abertas ao Espírito de Deus. Debate um sistema monetário global alternativo, explora o núcleo emancipatório da cultura africana e situa um “cuidado da alma” orientado para a justiça social na interseção da filosofia continental radical, economia e política.

BIBLIOGRAFIA

Wariboko, Nimi. The Pentecostal Principle: Ethical Methodology in New Spirit. Eerdmans, 2012.

Wariboko, Nimi. Nigerian Pentecostalism. University of Rochester Press, 2014.

Wariboko, Nimi. The Charismatic City and the Resurgence of Religion: A Pentecostal Ethics of Cosmopolitan Urban Life. Palgrave, 2014.

Wariboko, Nimi. The Split God: Pentecostalism and Critical Theory. SUNY, 2018.

Wariboko, Nimi. Ethics and Society in Nigeria: Identity, History, Political Theory. University of Rochester Press, 2019.

Wariboko, Nimi. The Pentecostal Hypothesis: Christ Talks, They Decide. Cascade, 2020.

Johann Jakob Wettstein

Johann Jakob Wettstein (1693-1754) foi um teólogo suíço e biblista.

Wettstein estudou na Universidade de Basel, onde acabou se tornando professor de teologia.

Wettstein fundamentou a crítica textual do Novo Testamento. Ele publicou uma edição em dois volumes do Novo Testamento grego em 1751, que incluía um aparato crítico, ou notas, que comparava cerca de 200 diferentes manuscritos e versões do texto. Ele também publicou vários trabalhos sobre a história do texto do Novo Testamento e os princípios da crítica textual.

Classificou os manuscritos em unciais, minúsculas e lecionários. Listou as variantes, anotando-as em um sistema complexo de aparato.

A abordagem de Wettstein à crítica textual enfatizou a importância de examinar as evidências dos primeiros manuscritos e versões do texto, bem como as evidências internas do próprio texto. Demonstrou que o texto do Novo Testamento foi corrompido ao longo do tempo por copistas que cometeram erros e alterações no texto original. Tal sistema seria revisado por C. R. Gregory (1846-1917).

Sua edição crítica do Novo Testamento grego e seus princípios de crítica textual foram usados ​​por estudiosos posteriores, como Johann Albrecht Bengel e Johann Salomo Semler, em seu próprio trabalho sobre o texto do Novo Testamento.

J. Denny Weaver

J. Denny Weaver (nascido em 1946) é um teólogo americano e professor emérito de Religião na Bluffton University.

Nasceu em Hutchinson, Kansas. Obteve seu PhD em Religião pela Universidade de Chicago.

Contribuiu ao conceito teológico de não violência e pacifismo, particularmente em seu livro “The Nonviolent Atonement”, publicado em 2001. Neste trabalho, argumenta que o foco da teologia baseada na violência e na ideia de que a morte de Jesus era necessária para expiar o pecado humano perpetua um ciclo de violência e reforça estruturas de poder opressivas.

A visão alternativa de expiação de Weaver centra-se na ideia da “narrativa Christus Victor“, que vê a vida e os ensinamentos de Jesus como uma forma de vencer os poderes do pecado e do mal. J. Denny Weaver demonstra a integralidade da justiça social e da pacificação na teologia e na prática cristã.

Outros trabalhos ​​de Weaver incluem “Becoming Anabatist” e “The Ethics of Nonviolence”, ambos os quais exploram a interseção da não-violência e do cristianismo. Suas contribuições para o discurso teológico foram influentes nas tradições anabatista e menonita, bem como em conversas mais amplas sobre o papel da religião na promoção da paz e da justiça.

Womanist Theology

A womanist theology a é um movimento social e teológico que surgiu entre as mulheres afro-americanas nos Estados Unidos.

O movimeno enfatiza as experiências e perspectivas de mulheres negras e procura abordar questões de raça, gênero e opressão de classe. Figuras-chave no desenvolvimento da teologia mulherista incluem Alice Walker, que cunhou o termo “mulherista”, e teólogas como Delores Williams, Katie Cannon e Jacquelyn Grant. Essas teólogas escreveram extensivamente sobre as interseções de raça, gênero e espiritualidade e procuraram recuperar as vozes e experiências de mulheres marginalizadas dentro da tradição cristã.

Maria Woodworth-Etter

Maria Woodworth-Etter (1844-1924) foi uma evangelista americana que desempenhou um papel significativo no movimento pentecostal.

Originalmente ligada ao movimento de Santidade e cura divina, aderiu logo ao pentecostalismo. Ela viajou muito e realizou reuniões de avivamento nos Estados Unidos, Canadá e Europa. Woodworth-Etter era conhecida por sua poderosa pregação e ministério de cura, e muitas pessoas foram curadas em seus cultos.

William Wrede

William Wrede (1859–1906) foi um teólogo e biblista luterano alemão, que realizou contribuições à crítica bíblica e aos estudos do Novo Testamento.

Wrede foi educado nas universidades de Göttingen, Leipzig e Jena. Tornou-se professor de teologia em Breslau em 1890. Em sua obra “O Segredo Messiânico nos Evangelhos” (1901), analisou o Evangelho relatos de Jesus e argumentou que o conceito de Jesus como o Messias foi um desenvolvimento posterior na teologia cristã.

Em “O Segredo Messiânico”, Wrede propôs que os escritores do Evangelho intencionalmente retrataram Jesus mantendo sua verdadeira identidade como o Messias escondido de seus seguidores até depois de sua morte e ressurreição. Ele argumentou que esse era um artifício literário usado para explicar por que Jesus não foi reconhecido como o Messias durante sua vida e para apoiar a ideia de que sua identidade só foi revelada após sua ressurreição.

O trabalho de Wrede foi inovador em sua abordagem para entender o Jesus histórico e seu papel no cristianismo primitivo, e seu conceito de “segredo messiânico” tornou-se um tópico significativo de debate nos estudos do Novo Testamento.

Além de suas contribuições à crítica bíblica, Wrede também escreveu sobre tópicos como a história do cristianismo primitivo e o desenvolvimento do cânon do Novo Testamento. Ele era um membro proeminente da “Escola de História das Religiões”, um grupo de estudiosos que buscava entender o Cristianismo como um produto de seu contexto histórico e cultural.

J. Rodman Williams

J. Rodman Williams (1918-2008) foi um teólogo e professor americano que desempenhou um papel significativo nos movimentos pentecostal e carismático.

Nascido na Carolina do Norte, fez graduação no Davidson College, além de formação teológica no Union Theological Seminary na Virgínia e um PhD em filosofia da religião e ética no Union Theological Seminary em Nova York. Serviu como capelão no Corpo de Fuzileiros Navais dos Estados Unidos e foi ordenado na Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos em 1943.

Williams atuou como professor de teologia em várias instituições, incluindo Austin Presbyterian Theological Seminary e Regent University, onde foi o primeiro presidente do Departamento de Teologia da Renovação. Ele foi um autor e estudioso prolífico, escrevendo sobre uma variedade de tópicos relacionados à teologia, espiritualidade e aos movimentos pentecostais/carismáticos.

O pensamento teológico de Williams enfatizou a centralidade da experiência religiosa pessoal e a importância do Espírito Santo na vida cristã. Ele acreditava na realidade dos dons espirituais como profecia, cura e falar em línguas, e argumentava que estes estavam disponíveis a todos os crentes por meio do batismo no Espírito Santo.

A doutrina do batismo no Espírito Santo de Williams sustentava que essa experiência era distinta da conversão e envolvia um encontro mais profundo com a presença e o poder de Deus. Ele acreditava que essa experiência estava disponível para todos os crentes e muitas vezes era acompanhada por manifestações do Espírito Santo, como falar em línguas.

Em sua doutrina da expiação, Williams enfatizou a importância da morte de Cristo na cruz como sacrifício pelo pecado. Ele rejeitou a ideia de que Deus exigia um pagamento pelo pecado, mas argumentou que a morte de Cristo foi uma demonstração do amor e da solidariedade de Deus com a humanidade diante do pecado e do sofrimento. Williams acreditava que por meio da fé em Cristo, os crentes poderiam experimentar o perdão e a reconciliação com Deus.

Gustaf Wingren

Gustaf Wingren (1910-2000) foi um teólogo luterano sueco que fez contribuições significativas nos campos da ética cristã e da interpretação bíblica. Ele estudou na Universidade de Uppsala e mais tarde tornou-se professor de teologia sistemática na Universidade de Lund.

Sua principal obra “The Living Word” é uma exploração teológica da natureza da Palavra de Deus conforme revelada na Bíblia. O principal argumento do livro é que a palavra de Deus não é um texto estático e fixo, mas uma força dinâmica e viva que continua a falar conosco hoje. Wingren argumenta que a Bíblia é uma coleção de textos que foram moldados pelas experiências das pessoas que os escreveram e que esses textos podem ser lidos de novas maneiras em cada geração.

O livro é dividido em três partes. A primeira parte é uma discussão sobre a natureza da palavra de Deus e sua relação com a linguagem humana. Wingren argumenta que a palavra de Deus não é limitada pela linguagem humana, mas a transcende. Ele também examina as maneiras pelas quais a linguagem humana pode ser usada para expressar o divino.

A segunda parte do livro é um estudo da Bíblia como um texto vivo. Wingren explora a história da interpretação bíblica, mostrando como diferentes gerações abordaram a Bíblia de maneiras diferentes. Ele argumenta que a Bíblia é um texto que nunca pode ser totalmente compreendido ou esgotado, e que continua a revelar novas verdades para nós hoje.

A terceira parte do livro é uma discussão das implicações práticas da palavra viva. Wingren argumenta que a Bíblia não é apenas um livro de teologia, mas um guia para viver uma vida cristã. Ele mostra como a palavra viva pode informar nossas decisões morais e nossos relacionamentos com os outros.

A recepção de “The Living Word” tem sido amplamente positiva. O livro foi elogiado por sua abordagem inovadora à interpretação bíblica e sua ênfase na natureza viva da palavra de Deus. Alguns críticos argumentaram que a abordagem de Wingren é muito subjetiva e minimiza o contexto histórico da Bíblia.

BIBLIOGRAFIA

Wingren, Gustaf. The living word : a theological study of preaching and the church. Muhlenberg., 1949.