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Evangelho de Nicodemos

O Evangelho de Nicodemos também chamado de Atos de Pilatos é um livro apócrifo que relata os eventos que cercam o julgamento, crucificação e ressurreição de Jesus Cristo.

O Evangelho de Nicodemos contém um relatório oficial do procurador a respeito de Jesus. Apresenta um relato do julgamento, crucificação e sepultamento de Jesus, bem como a descida ao inferno e a libertação dos justos Pais do Hades.

A ideia central deste livro é antiga e era comum no segundo século. Embora não possa ser anterior ao século IV, sua influência na literatura e na arte foi grande durante a Idade Média. As origens do livro permanecem obscuras, tendo sofrido diversas adaptações ao longo da história. Durante os tempos da Reforma, uma tradução alemã foi publicada por Philip Ulhart em Augsburg em 1525. Foi lido pelos anabatistas desde o século XVI, sendo sua última tradução para uso devocional feita em 1947 para a língua inglesa.

Félix Neff

Félix Neff (1798-1829) foi um missionário protestante suíço que dedicou sua vida a servir a comunidade valdense na região do Piemonte, na Itália.

Nascido em Genebra, Neff sentiu-se chamado ao ministério ainda jovem e começou a estudar teologia junto com o grupo do réveil.

Em 1823, Neff partiu à pé em missão aos vales valdenses para encorajar as comunidades locais. Rapidamente mergulhou no modo de vida deles, aprendendo sua língua e costumes e ganhando sua confiança e respeito.

Na época, os valdenses há muito sofriam perseguição e opressão. As comunidades eram pobres. A adesão à comunidade era mais por costume e tradição que por conversão. O trato com as mulheres e crianças era bruto. Neff viajou pelos vales, pregando ao povo, ensinando as Escrituras, ensinando as crianças a ler e escrever.

A presença de Neff era vista como uma ameaça pelas autoridades católicas do Piemonte. O próprio Neff enfrentou assédio e até prisão por causa de seu trabalho, mas permaneceu comprometido com seu chamado e continuou a ministrar às pessoas que passou a amar.

Tragicamente, a vida de Neff foi interrompida quando ele contraiu tuberculose em 1829. Ele morreu com apenas 31 anos. Como legado, sua missão seria o início do risveglio (avivamento) entre os italianos, a começar com os valdenses.

Anders Nygren

Anders Nygren (1890-1978) foi um bispo, teólogo e biblista sueco.

Anders Nygren foi o primeiro presidente da Federação Luterana Mundial e professor da Universidade de Lund. Ele desempenhou um papel significativo no renascimento dos estudos de Lutero na Suécia e introduziu a metodologia teológica da pesquisa de motivos. Nygren era um filósofo da religião e acreditava que a teologia deveria ser uma disciplina independente, não julgada por padrões científicos. Ele identificou quatro contextos de significado dentro da experiência humana: ciência, ética, estética e religião. Nygren via a fé como a priori e independente da história. Ele argumentou que a teologia era história sistemática e justificou sua pretensão de ser científica.

A contribuição mais significativa de Nygren foi na filosofia da religião. Ele acreditava que ágape, o amor espiritual, era a única forma verdadeira de amor, e isso foi expresso em sua monografia “Eros e Ágape”. Apesar de suas contribuições à teologia, Nygren acreditava que a filosofia havia se tornado uma análise essencialmente linguística e a usava para fazer a distinção entre religião e filosofia.

No Comentário sobre Romanos de Anders Nygren apresenta o argumento de que o Cristianismo é baseado em uma compreensão fundamentalmente diferente do amor daquela comumente mantida na sociedade secular. Para Nygren, o amor cristão é ágape, um amor altruísta baseado no amor de Deus pela humanidade, e não em qualquer afeição ou desejo humano.

O livro é dividido em duas partes. A primeira parte é uma discussão sobre a natureza do amor cristão, que Nygren afirma ser o tema central do livro de Romanos. Ele contrasta o amor ágape com outros tipos de amor, como eros e philia, e mostra como a compreensão cristã do amor difere da compreensão secular.

A segunda parte do livro é um comentário detalhado sobre o livro de Romanos, capítulo por capítulo. Nygren examina cada capítulo em profundidade, interpretando o texto à luz de sua compreensão do amor cristão. Ele mostra como as diferentes partes do livro se encaixam para formar um sistema teológico coerente, centrado na ideia do amor ágape.

A recepção do Comentário de Nygren sobre Romanos foi mista. Alguns estudiosos o elogiaram por sua análise detalhada do texto bíblico e sua abordagem inovadora do tema do amor. Outros criticaram Nygren por seu foco estreito no amor ágape e sua rejeição a outros tipos de amor. Por fim, como nas críticas destinadas aos “estudos de palavras” do tipo também empregado por Oscar Cullmann e C.S. Lewis, a semântica de Nygren é mais fruto de sua interpretação teológica que oriunda dos textos ou da linguagem contemporânea desse livro bíblico.

BIBLIOGRAFIA

Nygren, Anders. Commentary on Romans Commentary on Romans. SCM Press, 1952 

Nyasha Junior

Nyasha Junior (1980-presente) é uma biblista e teóloga americana que se concentra nas experiências de mulheres negras na Bíblia e na igreja afro-americana. Seus trabalhos incluem “An Introduction to Womanist Biblical Interpretation” (2015) e “Reimagining Hagar: Blackness and Bible” (2019), que enfatizam as experiências de comunidades marginalizadas no discurso teológico.

Martin Niemöller

Martin Niemöller (1892-1984) foi um pastor e teólogo protestante alemão.

Por seu oponente declarado do regime nazista, foi preso em campos de concentração.

Os pensamentos teológicos de Niemöller foram moldados por suas experiências no movimento de resistência e nos campos de concentração. Ele acreditava que o cristianismo exigia um envolvimento ativo com o mundo e um compromisso com a justiça e a compaixão. Niemöller é mais conhecido por seu poema “First They Came”, que reflete sobre os perigos de não falar contra a injustiça.

Reinhold Niebuhr

Karl Paul Reinhold Niebuhr (1892–1971) foi um teólogo americano, eticista, intelectual público e professor do Union Theological Seminary.

Inicialmente um ministro voltado à classe trabalhadora na década de 1920, com orientações pacifistas e o socialistas, seu pensamento evoluiu durante a década de 1930 para a teologia neo-ortodoxa e a posição de teologia pública do realismo cristão.

Niebuhr criticou tanto os liberais pelos seus pressupostos ingênuos contradições da natureza humana e do otimismo do Evangelho Social, quanto conservadores pelas suas visões ingênua das Escrituras.

Na filosofia política empregou a teologia para defender o realismo político, com impactos na teoria das relações internacionais.

Niebuhr compôs a Oração da Serenidade, popularizada pelos Alcoólicos Anônimos. Participou do Instituto de Estudos Avançados de Princeton, enquanto atuava como professor visitante em Harvard e Princeton.

Como seu irmão, o teólogo H. Richard Niebuhr, era membro do Sínodo Evangélico da América do Norte, denominação que depois fundiria na Igreja Unida de Cristo.

H. Richard Niebuhr

Helmut Richard Niebuhr (1894-1962) foi um teólogo e eticista evangélico americano.

Helmut Richard Niebuhr foi professor na Yale Divinity School e uma das principais vozes no desenvolvimento da ética cristã no século XX. Os pensamentos teológicos de Niebuhr centraram-se na relação entre cristianismo e cultura. Ele acreditava que o cristianismo deveria se envolver e transformar a cultura, em vez de se retirar dela. As obras de Niebuhr incluem “Cristo e Cultura” e “O eu responsável”, que exploram suas ideias sobre ética cristã.

Como seu irmão, o teólogo Reinhold Niebuhr, era membro do Sínodo Evangélico da América do Norte, denominação que depois fundiria na Igreja Unida de Cristo.

Escola de Nisibis

A Escola de Nisibis foi fundada por volta de 350 por Jacó de Nisibis no norte da Mesopotâmia. Naquela época Nisibis estava no centro da região de língua siríaca, mas ainda dentro do Império Romano.

Em 363, quando Nisibis caiu nas mãos dos persas, Efrém, o Sírio, acompanhado por vários professores, partiu para a Escola de Edessa.

Durante a expansão islâmica a partir de 632 Nisibis caiu sob o domínio dos muçulmanos. Tornou-se centro de tradução de obras filosóficas, científicas e teológicas gregas para o siríaco e para o árabe.

A escola entrou em declínio depois de um forte terremoto no século VIII.

BIBLIOGRAFIA

Adam H. Becker (eds.): Sources for the History of the School of Nisibis.  Translated Texts for Historians. University of Liverpool, 2008.