Eusébio de Nicomédia

Eusébio de Nicomédia (morreu em 341) foi um bispo envolvido na controvérsia ariana do século IV.

Nascido no final do século III, Eusébio era parente distante do futuro imperador romano Juliano, o Apóstata. Ele recebeu sua formação teológica em Antioquia, onde teve contato com os ensinamentos de Luciano, um teólogo cujas ideias influenciariam mais tarde o arianismo.

Sua carreira teve início como bispo de Berytos (atual Beirute), mas logo se transferiu para Nicomédia, uma cidade de grande importância política, pois era a capital imperial na época. Essa mudança, provavelmente facilitada por suas conexões com a família imperial, colocou Eusébio no centro da política eclesiástica. Deu seu apoio a Ário, um presbítero de Alexandria que desafiou a compreensão prevalente sobre a relação entre Jesus e Deus Pai. Ário argumentava que Jesus era uma criatura, subordinada ao Pai, enquanto a posição ortodoxa sustentava que Jesus era divino e coeterno com o Pai.

Eusébio tornou-se um defensor proeminente das ideias de Ário, protegendo-o das acusações de heresia e utilizando sua influência na corte imperial para promover o arianismo. Participou do Concílio de Niceia (325), convocado pelo imperador Constantino para resolver a controvérsia. Embora o concílio tenha condenado o arianismo e formulado o Credo Niceno, Eusébio inicialmente resistiu às suas conclusões, só assinando o credo após modificações.

Apesar do revés em Niceia, Eusébio continuou a apoiar o arianismo. Ele e seus aliados conseguiram exilar defensores proeminentes do nicenismo, como Atanásio de Alexandria. A influência de Eusébio cresceu durante o reinado do imperador Constâncio II, que favorecia o arianismo. Ele acabou se tornando bispo de Constantinopla, a sede mais prestigiosa do Oriente, consolidando ainda mais seu poder e influência.

Eusébio foi uma figura controversa ao longo de sua vida. Foi acusado de ambição, intriga e manipulação da favor imperial para avançar sua agenda teológica. Seus opositores viam-no como um herege que ameaçava a unidade e a ortodoxia da Igreja.