Categoria: H

Hadade

Hadade (הדד, hdd) é um nome que designa diferentes personagens bíblicos.

Hadade, filho de Bedade: Rei de Edom, derrotou os midianitas. (Gênesis 36:35). Sua capital era Avite, conhecido por sua vitória sobre Midiã na região montanhosa de Moabe (Gênesis 36:35–36; 1 Crônicas 1:46–47).

Hadade, filho de Ismael, um dos príncipes das tribos ismaelitas (Gênesis 25:15; 1 Crônicas 1:30).

Hadade, sucessor de Baal-Hanã, também chamado de Hadar, reinou em Edom, com capital em Pau (ou Pai) (Gênesis 36:39; 1 Crônicas 1:50–51).

Hadade, o edomita, foi um governante de Edom e adversário de Salomão (1 Reis 11:14–22), que cresceu no Egito e retornou para se opor a Salomão após a morte de Davi, com o relato bíblico atribuindo a Yahweh a instigação da revolta edomita.

Hadadezer, filho de Reobe, foi um rei arameu que lutou contra Davi, conforme registrado em 2 Samuel 8:3–8 (1 Crônicas 18:3–8) e 2 Samuel 10:15–19 (1 Crônicas 19:16–19).

Heinrich Hansen


Heinrich Hansen (1805–1874) foi um teólogo e pastor associado principalmente à Igreja Luterana na Alemanha. Desempenhou um papel fundamental no desenvolvimento do pensamento luterano durante uma época de mudanças teológicas e culturais significativas. Fez contribuições ao movimento neoluterano, marcado por sua obra Stimuli et Clavi.

Hansen foi ativo na promoção de um retorno às doutrinas luteranas tradicionais em face do secularismo e do modernismo. Enfatizou a importância dos sacramentos e da autoridade da Igreja, defendendo uma abordagem mais confessional da teologia.

A perspectiva teológica de Hansen foi caracterizada por um forte compromisso com os princípios da Reforma, particularmente os ensinamentos de Martinho Lutero. Fez parte do movimento neoluterano, que procurou revitalizar o Luteranismo reafirmando a sua identidade confessional e resistindo às influências do racionalismo e da teologia liberal. Destacava a importância dos sacramentos como meios de graça, defendendo a sua eficácia e a necessidade de uma compreensão adequada do seu papel na vida do crente.

Stimuli et Clavi, publicado em 1863, serviu como um texto teológico crítico dentro do movimento neoluterano. O título se traduz em “Estimulantes e Chaves”, refletindo o objetivo de Hansen de provocar o pensamento e encorajar um retorno às crenças luteranas fundamentais.

O trabalho apelou a uma renovação da identidade luterana, enfatizando a necessidade de uma compreensão robusta dos sacramentos e da autoridade da Igreja. Procurou contrariar a secularização da sociedade e da igreja, exortando os luteranos a recuperarem a sua herança confessional.

As ideias de Hansen contribuíram para o desenvolvimento de práticas litúrgicas que enfatizavam os ritos históricos da Igreja Luterana, defendendo uma abordagem mais sacramental e comunitária do culto.

Abraham Heidal

Abraham Heidal (1891 – 1969) foi um missionário pentecostal na China, ligado à Assembly of God Missionary Fellowship.

Heidal nasceu em 1891 em Queen Township, Minnesota, em uma família luterana noruegueses, enraizadas na tradição neopietista Haugeana. Depois, sua família se mudou para Saskatchewan, Canadá. Em 1909, um grupo de amigos de Minnesota, que havia abraçado o pentecostalismo, chegou a Eagle Creek. Durante essas reuniões pentecostais Heidal experimentou um despertar espiritual. Aceitou a Cristo e posteriormente foi batizado no Espírito.

Partiu em viagem missionária em 1914 para Kaoyi, Hopei, China. Por mais de duas décadas, serviu como missionário. Sua missão foi interrompida em 1941 quando as forças japonesas invadiram o complexo missionário. Heidal e sua esposa, Lavinia Heidal, foram feitos prisioneiros de guerra até serem libertados em 1942.

Ao retornar ao Canadá no ano seguinte, Abraham Heidal retomou seu ministério como evangelista. Ao longo de sua vida, manteve uma estreita associação com congregações da AGMF (Assembly of God Missionary Fellowship), contribuindo ativamente para a formação de seus fundamentos doutrinários. Adicionalmente, Abraham Heidal manteve uma conexão com a Concordant Publishing Concern, difundido principalmente as doutrinas da reconciliação final. Também republicou as obras de A. E. Saxby.

A tentativa de recuperar os bens missionários confiscados na China resultou num processo legal longo. Somente após a sua morte que os fundos foram finalmente compensados para a Assembleia de Deus Betel em Fosston, Minnesota, em agosto de 1984.