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Hararitas

Os hararitas eram os habitantes de uma região montanhosa, sendo geralmente associados às montanhas de Judá ou de Efraim. O termo “hararita” deriva da raiz hebraica “har” (הַר), que significa montanha, indicando, portanto, um habitante da montanha ou da região montanhosa.

Na Bíblia, alguns indivíduos são designados como hararitas, o que sugere que essa era uma identificação geográfica comum para pessoas daquelas áreas. Sama, filho de Agé, o hararita, é mencionado entre os valentes de Davi (2 Samuel 23:11). Outro indivíduo, Aião, filho de Sarar, o ararita (uma possível variação de hararita), também é listado entre os guerreiros de Davi (1 Crônicas 11:35). A menção desses homens indica que a região montanhosa de Judá ou Efraim era uma área de onde provinham guerreiros para o exército de Davi.

A designação “hararita” servia para distinguir indivíduos por sua origem geográfica dentro do território de Israel, especificamente nas áreas montanhosas que caracterizavam grande parte de Judá e Efraim.

Jitreus

Os jitreus eram os naturais e habitantes da cidade de Quiriate-Jearim, também conhecida como Quiriate-Arim, Quiriate-Baal, Baala ou Baale. Esta cidade possuía um significado especial na história bíblica devido à sua conexão com a Arca da Aliança.

Após os filisteus devolverem a Arca, ela foi levada para Quiriate-Jearim e permaneceu na casa de Abinadabe por um período considerável, até que o rei Davi a transferiu para Jerusalém (1 Samuel 6:21-7:2; 2 Samuel 6:2-4; 1 Crônicas 13:5-6). A longa estadia da Arca em Quiriate-Jearim elevou a importância da cidade como um centro religioso temporário para os israelitas.

A identificação dos habitantes como jitreus estabelece uma ligação direta entre o povo e a cidade. Em 1 Crônicas 2:53, menciona-se que as famílias de Quiriate-Jearim eram os itritas, puteus, sumateus e misraeus, descendentes de Salma. A similaridade entre “jitreus” e “itrítas” pode indicar uma possível variação textual ou uma forma alternativa de se referir aos mesmos habitantes ao longo do tempo.

Jerameelitas

Os jerameelitas eram os descendentes de Jerameel, que era o filho primogênito de Hezrom e um dos líderes do clã na tribo de Judá (1 Crônicas 2:9, 25). A região habitada pelos jerameelitas ficava ao sul de Judá, sendo referida como “o sul dos jerameelitas” (1 Samuel 27:10).

Durante o tempo em que Davi se refugiou entre os filisteus sob o rei Aquis de Gate, ele realizava incursões e afirmava ter atacado o sul de Judá ou a região dos jerameelitas para enganar Aquis sobre suas atividades (1 Samuel 27:10). Posteriormente, após a vitória de Davi sobre os amalequitas, ele enviou uma parte dos despojos para as cidades dos jerameelitas, demonstrando que eles eram uma comunidade estabelecida e reconhecida na região sul de Judá (1 Samuel 30:29).

Maacatitas

Os maacatitas eram um povo que habitava uma região ao norte da terra de Canaã, na área das colinas de Golã, fazendo fronteira com Gessur. Eles são frequentemente mencionados em conjunto com outros povos da região, como os gessuritas (Josué 12:5; 13:11, 13; 2 Samuel 10:6; 1 Crônicas 19:6). Em algumas passagens, são também referidos como mequeratitas (1 Crônicas 11:35).

Os israelitas não conseguiram expulsar os maacatitas de seu território, e eles continuaram a viver em meio ao povo de Israel (Josué 13:13). Essa situação era comum em várias áreas de Canaã, onde a conquista israelita não foi completa.

Durante o reinado de Davi, o rei de Maaca se aliou aos amonitas contra Davi, enviando tropas mercenárias para lutar ao seu lado (2 Samuel 10:6; 1 Crônicas 19:6-7). Isso demonstra que os maacatitas mantinham sua identidade e poder político mesmo após a chegada dos israelitas.

Beritas

Os beritas eram os habitantes da cidade de Abel-Bete-Maaca, localizada na região norte de Israel. Esta cidade possuía importância estratégica.

Durante o reinado de Davi, Abel-Bete-Maaca foi visitada por Joabe em perseguição a Seba, filho de Bicri, que havia se rebelado. A sabedoria de uma mulher da cidade evitou sua destruição, persuadindo os habitantes a decapitar Seba e jogá-lo pelas muralhas (2 Samuel 20:14-22). Abel-Bete-Maaca também é listada entre as cidades conquistadas por Ben-Hadade, rei da Síria, durante o reinado de Baasa de Israel (1 Reis 15:20; 2 Crônicas 16:4). Em um período posterior, durante o reinado de Peca, rei de Israel, Tiglate-Pileser III, rei da Assíria, conquistou Abel-Bete-Maaca e deportou seus habitantes (2 Reis 15:29). A referência aos “sábios de Abel” (2 Samuel 20:18) sugere que a cidade era conhecida por sua prudência e conhecimento.