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Alcuíno de York

Alcuíno de York (c. 735 –804 d.C.) foi um estudioso, clérigo, poeta e professor de York, Northumbria (na atual Inglaterra). Desempenhou um papel crucial no Renascimento Carolíngio.

Alcuíno desempenhou um papel central na Renascença Carolíngia, um período de renovado interesse pelo aprendizado clássico. Ele promoveu o estudo das artes liberais, padronizou currículos e aprimorou a qualidade da caligrafia, contribuindo para o desenvolvimento da escrita minúscula carolíngia. No campo religioso e litúrgico, foi fundamental na revisão da liturgia e na padronização do texto da Bíblia Latina, resultando na criação da “Bíblia de Alcuíno”. Além disso, foi um prolífico escritor, autor de poemas, hagiografias, livros didáticos e centenas de cartas. Envolveu-se em debates teológicos, notavelmente opondo-se à heresia adoacionista, reforçando sua influência no pensamento cristão medieval.

Rufino de Aquileia

Rufino de Aquileia (c. 345–411), também conhecido como Tirânio Rufino, nasceu em Concordia, próximo a Aquileia, no norte da Itália. Recebeu uma educação cristã e foi batizado por volta de 370. Viajou para o Oriente, onde passou tempo no Egito e na Palestina, entrando em contato com o monasticismo e teólogos como Dídimo, o Cego.

Foi responsável por traduções de textos patrísticos gregos para o latim, tornando essas obras acessíveis à Igreja Ocidental. Entre os autores que traduziu estão Orígenes, Gregório de Nazianzo e Basílio de Cesareia. Suas traduções das obras de Orígenes, entretanto, geraram controvérsia, pois algumas das ideias teológicas de Orígenes eram consideradas problemáticas.

Além de tradutor, Rufino contribuiu como teólogo. Escreveu um comentário sobre o Credo dos Apóstolos, que se tornou uma referência para a compreensão dessa declaração de fé cristã. Também produziu uma continuação da História Eclesiástica de Eusébio, oferecendo informações valiosas sobre a Igreja primitiva. Rufino defendeu Orígenes contra acusações de heresia, argumentando que suas ideias controversas haviam sido mal interpretadas ou distorcidas.

Rufino esteve envolvido em controvérsias teológicas, como a disputa sobre o pensamento de Orígenes, o que levou a conflitos com Jerônimo e outros que condenavam as ideias do teólogo alexandrino. Essa controvérsia afetou suas relações pessoais e resultou em acusações de heresia contra ele. Rufino também participou de debates teológicos mais amplos, incluindo discussões sobre a natureza de Cristo e o papel da graça na salvação.

Isidoro de Sevilha

Isidoro de Sevilha (c. 560–636) foi um estudioso, arcebispo de Sevilha da Alta Idade Média.

Nascido em Cartagena, na Hispânia, em uma família visigótica proeminente, teve como irmãos Leandro e Fulgêncio, que também se tornaram bispos. Durante mais de três décadas, a partir de aproximadamente 600, exerceu o cargo de arcebispo de Sevilha, dedicando-se ao ensino, à administração e à produção literária.

Teve domínio de diversos campos do saber, Isidoro escreveu sobre teologia, história, gramática, ciência e filosofia, organizando e sistematizando o conhecimento antigo. Sua obra mais conhecida, Etymologiae, é uma enciclopédia que reúne informações sobre gramática, retórica, matemática, astronomia e outros temas, estruturadas segundo a etimologia das palavras. Esse trabalho teve ampla influência, sendo usado como referência educacional por séculos. Também escreveu História dos Godos, Vândalos e Suevos, na qual registra a história dos povos germânicos que se estabeleceram na Península Ibérica, e De natura rerum, em que discute cosmologia, meteorologia e história natural com base em fontes clássicas e cristãs.

Isidoro produziu tratados teológicos, incluindo obras sobre a Bíblia, a patrística e práticas litúrgicas. Sua obra De fide catholica contra Judaeos é um exemplo de seu interesse em questões doutrinárias. Seu trabalho desempenhou um papel fundamental na preservação e transmissão do conhecimento antigo durante um período de transição na Europa.

A contribuição de Isidoro para a educação e a cultura visigótica fez com que ele fosse considerado o pai do aprendizado espanhol. Seu legado perdurou ao longo da Idade Média, influenciando o ensino e a erudição em diversas áreas.

Hugo de São Victor

Hugo de São Vítor (c. 1096–1141) foi um teólogo, filósofo e místico do século XII, nascido na Saxônia, região atualmente na Alemanha, baseado em Paris.

Tornou-se cônego regular na Abadia de São Vítor, em Paris, onde passou grande parte de sua vida no ensino e na produção literária. Tendo uma vasta erudição, atuava em diversas áreas do conhecimento, incluindo teologia, filosofia, matemática e ciências naturais. Incorporou a filosofia clássica, particularmente as obras de Platão e Boécio, em suas reflexões teológicas, buscando conciliar fé e razão.

Seus escritos exploraram a mística e a contemplação como meios de alcançar a união com Deus. Nesse tema, salientava a importância da experiência espiritual e do encontro pessoal com o divino. Defendia que o verdadeiro conhecimento de Deus surgia por meio da iluminação interior e da piedade afetiva, na qual o coração e as emoções são centrais na devoção religiosa. Desenvolveu um sistema teológico abrangente que integrou estudos bíblicos, filosofia e teologia mística, abordando temas como a natureza de Deus, a criação, a encarnação e os sacramentos.

Hugo foi um educador. Discorreu sobre métodos didáticos e pedagogia. Sua obra mais conhecida, Didascalicon, é um tratado sobre a educação, que apresenta um currículo que engloba as artes liberais, a teologia e o desenvolvimento moral. Esse texto serviu como guia para a educação medieval, influenciando as universidades europeias. Empregava uma interpretação alegórica das Escrituras ao sustentar que significados espirituais mais profundos poderiam ser encontrados sob o texto literal.

Seu pensamento influenciou o escolasticismo, notoriamente Tomás de Aquino. As ênfases de Hugo na razão, na sistematização do conhecimento teológico e na integração entre fé e razão pautou a agenda dos vitorinos e da escola teológica de Paris, baseada na Sorbonne. Entre suas principais obras estão Didascalicon, De sacramentis christianae fidei, De arca Noe morali e De vanitate mundi.

BIBLIOGRAFIA

Athayde, Wesley Rodrigues. “A Sapiência e as Sete Artes Liberais Segundo Hugo de São Vítor.” Humanidades em diálogo 1, no. 1 (2007): 179-195.

Bonetti, Carolina Peixoto Gontijo de Oliveira, and Conceição Solange Bution Perin. “A Sapientia, a filosofia e a Ciência: elementos fundamentais para a concepção educativa de Hugo de São Vítor (1096-1141).” Conjectura: Filosofia e Educação 28 (2023).

da Costa, Ricardo. “A educação na Idade Média. A busca da sabedoria como caminho para felicidade: Al-farrabi, hugo de São Vitor e Ramon Llull.” Dimensões 15 (2003).

São Vítor, Hugo de. Didascálicon: Da arte de ler. Trad. Antonio Marchionni. Rio de Janeiro: Vozes, 2001.

Phyllis Trible

Phyllis Trible (1932- ) é uma biblista e teóloga feminista americana. Nasceu em 19 de agosto de 1932, em Evanston, Illinois, Estados Unidos.

A carreira acadêmica de Phyllis Trible começou com um diploma de Bacharel em Artes pelo Meredith College em Raleigh, Carolina do Norte. Prosseguiu seus estudos teológicos no Union Theological Seminary, onde obteve o título de Bacharel em Divindade. Mais tarde, obteve seu Ph.D. em Estudos do Antigo Testamento pela Escola de Teologia de Claremont, Califórnia.

Ao longo de sua carreira, Trible ocupou vários cargos acadêmicos, incluindo cátedras na Andover Newton Theological School, Wake Forest University Divinity School e Union Theological Seminary em Nova York. Focou-se na interpretação bíblica feminista, explorando o papel das mulheres na Bíblia hebraica e defendendo a igualdade de gênero nas tradições religiosas.

O trabalho mais influente de Trible é seu livro Texts of Terror: Literary-Feminist Readings of Biblical Narratives, publicado em 1984. Neste trabalho, examina criticamente várias histórias bíblicas que retratam a violência contra as mulheres. Faz exegese com interpretações feministas que questionam as leituras patriarcais dominantes. Sua análise chama a atenção para as experiências de mulheres marginalizadas nas narrativas bíblicas e destaca suas vozes e perspectivas.

Outras obras notórias incluem God and the Rhetoric of Sexuality, Rhetorical Criticism: Context, Method, and the Book of Jonah, e Depatriarchalizing in Biblical Interpretation.

A pesquisa de Phyllis Trible foi reconhecida com inúmeras homenagens e prêmios. Foi palestrante convidada em universidades e seminários teológicos em todo o mundo e atuou como presidente de várias sociedades acadêmicas proeminentes, incluindo a Sociedade de Literatura Bíblica e a Academia Americana de Religião.