A guerra é um tema proeminente tanto no Antigo quanto no Novo Testamento. Embora a Bíblia frequentemente condene a violência e promova a paz, ela também narra inúmeras guerras e batalhas, refletindo a realidade histórica do antigo Oriente Próximo e do mundo romano. A representação bíblica da guerra é complexa e multifacetada, abrangendo comandos divinos para a conquista, reflexões éticas sobre a violência e metáforas espirituais para a luta contra o mal.
Antigo Testamento
No Antigo Testamento, a guerra é frequentemente retratada como um mal necessário, uma ferramenta usada por Deus para punir os ímpios e libertar seu povo. A conquista de Canaã, por exemplo, é apresentada como uma campanha divinamente ordenada para erradicar os habitantes idólatras da terra e estabelecer uma nação santa. No entanto, o Antigo Testamento também contém críticas à guerra e às suas consequências, lamentando a perda de vidas e a destruição causadas pela violência.
O conceito de “guerra total”, em que toda força disponível é usada para incapacitar completamente o inimigo, é evidente em algumas narrativas do Antigo Testamento. O teórico militar alemão Carl von Clausewitz argumentou que o objetivo final da guerra é impor a vontade de um lado sobre o outro, o que muitas vezes envolvia esmagar e humilhar toda a população, não apenas as forças militares. Isso ajuda a explicar a brutalidade e a crueldade retratadas em algumas guerras do Antigo Testamento, como a conquista de Canaã e as batalhas contra os moabitas.
O Antigo Testamento fornece descrições detalhadas das armas e táticas usadas nas guerras antigas. Armas ofensivas incluíam maças, machados, lanças, dardos, arcos e flechas, fundas e espadas. As medidas defensivas consistiam em armaduras pessoais (capacetes, couraças, escudos) e fortificações (muros, portões, cidadelas). A mobilidade era alcançada com o uso de carros de guerra e, posteriormente, cavalaria.
A guerra de cerco era uma tática comum no antigo Oriente Próximo, e o Antigo Testamento narra diversos cercos, como o de Jericó e o de Jerusalém. Esse tipo de guerra envolvia métodos variados, incluindo guerra psicológica, infiltração, corte de suprimentos, ataques com projéteis, escalada de muros, arrombamento de portões e construção de túneis. Aríetes também eram usados para romper fortificações.
O acesso à água e aos suprimentos era crucial tanto para os exércitos atacantes quanto para os defensores. Fortificações frequentemente incluíam poços ou túneis para garantir acesso à água durante um cerco. Os exércitos dependiam de forrageamento, linhas de suprimento e cidades de armazenamento para manter seus estoques de alimentos.
Novo Testamento
O Novo Testamento apresenta uma visão mais matizada da guerra. Embora reconheça a realidade da guerra e o papel dos soldados na sociedade romana, também enfatiza a guerra espiritual e a importância da paz e da não-violência. Jesus ensinou resistência passiva e amor aos inimigos, e a igreja primitiva lutou com a questão de se os cristãos deveriam participar de guerras.
O Novo Testamento usa a imagem da guerra para descrever a luta espiritual contra o mal. Os cristãos são chamados a vestir a “armadura de Deus” e lutar contra forças espirituais. O apóstolo Paulo, por exemplo, descreve a guerra espiritual como um cerco romano e retrata seu serviço a Cristo como um triunfo romano.
O Novo Testamento menciona tanto soldados romanos quanto exércitos angélicos. Jesus interage com soldados romanos em várias ocasiões, e a igreja primitiva incluía alguns soldados entre seus membros.
O Novo Testamento também usa a guerra como metáfora para o julgamento de Deus e o confronto final entre o bem e o mal. Em Apocalipse, Jesus é retratado como um guerreiro que lidera os exércitos do céu em uma batalha contra as forças das trevas.
Apesar da prevalência de imagens de guerra no Novo Testamento, Jesus e a igreja primitiva enfatizaram a não-violência e a pacificação. O Sermão da Montanha chama à resistência passiva e ao amor aos inimigos, e muitos cristãos primitivos recusaram-se a participar do serviço militar. O debate sobre a participação cristã na guerra continua até hoje.
| Nome do Conflito | Ano Estimado | Referências Bíblicas e Outras Fontes |
|---|---|---|
| Batalha de Siddim | 1457 a.C. | Gênesis 14:1–17 |
| Batalha de Megido | 1457 a.C. | (Não mencionado diretamente – possivelmente relacionado ao conflito mais amplo em Gênesis 14) |
| Batalha de Kadesh | 1247 a.C. | (Não mencionado diretamente – uma batalha importante na região durante esta era) |
| Travessia do Mar Vermelho | Século XIII a.C. | Êxodo 13:17–15:21 |
| Batalha de Refidim | Século XIII a.C. | Êxodo 17:8–13 |
| Bezerro de Ouro – Guerras dos Levitas | Século XIII a.C. | Êxodo 32:26–28 |
| Batalha de Jericó | Século XIII a.C. | Josué 5:13–6:27 |
| Batalhas de Ai | Século XIII a.C. | Josué 7–8 |
| Guerra contra os Midianitas | Século XIII a.C. | Números 31 |
| Guerra contra os amorreus e Og | Século XIII a.C. | Números 21:33–35; Deuteronômio 3:1–12; Josué 12:4; Salmos 135:11; 136:20 |
| Batalhas de Josué e Juízes | Vários | Josué 2–19, Juízes 1 |
| Batalha de Hazor | Desconhecido | (Não mencionado diretamente – possivelmente parte das campanhas em Josué) |
| Batalha das Águas de Merom | Desconhecido | Josué 11 |
| Batalha do Monte Tabor | Meados do século XII a.C. | Juízes 4–5 |
| Campanha de Gideão (Poço de Harod) | Desconhecido | Juízes 6–8 |
| Ídolo de Mica / Saque de Laís | Desconhecido | Juízes 18:9–31 |
| Guerra Benjamita / Batalha de Gibeá | Desconhecido | Juízes 19–21 |
| Batalha de Afeca | Século XI a.C. | 1 Samuel 4:1–10 |
| Batalha de Mizpá | Desconhecido | 1 Samuel 7:5–14 |
| Cerco de Jabes-Gileade | Século XI a.C. | 1 Samuel 11 |
| Batalha de Micmás | Século XI a.C. | 1 Samuel 13–14:23, Antiguidades dos Judeus, VI.6 |
| Davi ou Elhanan versus Golias | Século XI a.C. | 1 Samuel 17, 2 Samuel 21:19, 1 Crônicas 20:5 |
| Guerra do Prepúcio | Século XI a.C. | 1 Samuel 18:24–30, 2 Samuel 3:14 |
| Batalha do Monte Gilboa | Século XI a.C. | 1 Samuel 28:4, 1 Samuel 31:1–4, 2 Samuel 1:1–16, 1 Crônicas 10 |
| Davi versus Isbosete | c. 1000 a.C. | 2 Samuel 2:8–4:5 |
| Piscina de Gibeão | c. 1000 a.C. | 2 Samuel 2:12–17 |
| Cerco de Jebus | c. 1000 a.C. | 2 Samuel 5:6–10, 1 Crônicas 11:4–5 |
| Cerco de Rabá | c. 1000 a.C. | 2 Samuel 11 |
| Batalha da Floresta de Efraim | c. 1000 a.C. | 2 Samuel 17:24–18:18 |
| Batalhas de Baal-Perazim e do Vale de Refaim | c. 1000 a.C. | 2 Samuel 5:17–25, 1 Crônicas 14:8–16 |
| Revolta de Jeroboão | 931–913 a.C. | 1 Reis 11, 2 Crônicas 13, Achados arqueológicos |
| Saque de Jerusalém por Sisaque | c. 926 a.C. | 1 Reis 14:25, 2 Crônicas 12:1–12 |
| Batalha do Monte Zemaraim | 913 a.C. | 2 Crônicas 13 |
| Batalha de Zefata | c. 911–870 a.C. | 2 Crônicas 14:8–15 |
| Guerra Tibni-Omri (Cerco de Tirza) | c. 886–883 a.C. | 1 Reis 16:21–22 |
| Guerra Israelita-Arameana | c. 874 a.C. | 1 Reis 20:1–34, 2 Reis 6:8–7:16 |
| Revoltas Edomitas e Libnaítas (Batalha de Zair) | c. 845 a.C. | 2 Reis 8:20–22, 2 Crônicas 21:8–10 |
| Ataque Filisteu-Árabe a Judá | c. 845 a.C. | 2 Crônicas 21:12–17 |
| Saque de Tifsa | Desconhecido | 2 Reis 15:16 |
| Conquista do Levante por Tiglate-Pileser III | 743–732 a.C. | 2 Reis 15:19–20,29, 2 Reis 16:5–9 |
| Guerra Siro-Efraimita | 736–732 a.C. | 2 Reis 16:5, 2 Crônicas 28, Isaías 7:1 |
| Cerco de Samaria | 724–722 a.C. | 2 Reis 17:3–6, 2 Reis 18:9–11 |
| Campanha de Senaqueribe no Levante | 701 a.C. | 2 Reis 18–19, Isaías 36–37, 2 Crônicas 32, Anais de Senaqueribe |
| Cerco de Laquis | 701 a.C. | 2 Reis 18, Crônicas, Isaías, Anais de Senaqueribe |
| Cerco Assírio de Jerusalém | 701 a.C. | 2 Reis 18, Crônicas, Isaías, Anais de Senaqueribe |
| Batalha de Nínive | 612 a.C. | Naum 2–3, Livro de Jonas, Várias fontes |
| Batalha de Megido (609 a.C.) | 609 a.C. | 2 Reis 23:29–30, 2 Crônicas 35:20–25, 1 Esdras, Antiguidades dos Judeus x.5.1, Talmude Lev. 26:6, Taanis 22b |
| Batalha de Carquemis | 606 a.C. | Ezequiel 30, Jeremias 46:3–12, Crônica de Nabucodonosor, Antiguidades dos Judeus x.5.1 |
| Revoltas de Judá contra a Babilônia | 601–586 a.C. | (Não mencionado diretamente – refere-se ao período de rebeliões que levaram à destruição final de Jerusalém) |
| Cerco de Jerusalém (597 a.C.) | 598–597 a.C. | 2 Reis 24:10–16, Crônica de Nabucodonosor |
| Cerco de Jerusalém (587 a.C.) | 587–586 a.C. | 2 Reis 25, 2 Crônicas 36, Lamentações 4, 5, Jeremias 32–52, Achados arqueológicos |
| Queda da Babilônia | 539 a.C. | (Não mencionado diretamente – um evento importante que encerrou o exílio babilônico) |
| Primeira conquista aquemênida do Egito | 525 a.C. | (Não mencionado diretamente – marca o início do domínio persa no Egito) |
| Guerras Greco-Persas | 499–449 a.C. | (Não mencionado diretamente – uma série de conflitos entre as cidades-estado gregas e o Império Persa) |
| Revolta Egípcia | 486 a.C. | (Não mencionado diretamente – um levante contra o domínio persa) |
| Revoltas Babilônicas | 484 a.C. | (Não mencionado diretamente – rebeliões contra o domínio persa) |
| Guerra do Peloponeso | 431–404 a.C. | (Não mencionado diretamente – uma grande guerra na Grécia Antiga) |
| Revolta de Ciro, o Jovem | 401 a.C. | (Não mencionado diretamente – uma rebelião contra o rei persa Artaxerxes II) |
| Grande Revolta dos Sátrapas | c. 370–c. 360 a.C. | (Não mencionado diretamente – uma rebelião de vários sátrapas persas contra Artaxerxes II) |
| Segunda conquista aquemênida do Egito | 340 ou 339 a.C. | (Não mencionado diretamente – o restabelecimento do controle persa sobre o Egito) |
| Guerras de Alexandre, o Grande | 336–323 a.C. | (Não mencionado diretamente – as conquistas de Alexandre, o Grande, que levaram à queda do Império Aquemênida) |
| Guerras dos Diádocos | 322–275 a.C. | (Não mencionado diretamente – guerras entre os sucessores de Alexandre, o Grande) |
| Guerras Sírias | 274–168 a.C. | (Não mencionado diretamente – uma série de conflitos entre o Reino Ptolemaico do Egito e o Império Selêucida) |
| Primeira Guerra Síria | 274–271 a.C. | (Não mencionado diretamente) |
| Segunda Guerra Síria | 260–253 a.C. | (Não mencionado diretamente) |
| Terceira Guerra Síria | 246–241 a.C. | (Não mencionado diretamente) |
| Quarta Guerra Síria | 219–217 a.C. | (Não mencionado diretamente) |
| Quinta Guerra Síria | 202–195 a.C. | (Não mencionado diretamente) |
| Sexta Guerra Síria | 170–168 a.C. | (Não mencionado diretamente) |
| Guerras Selêucida-Parta | 238–129 a.C. | (Não mencionado diretamente – conflitos entre o Império Selêucida e o Império Parta) |
| Guerra Romano-Síria | 192–188 a.C. | (Não mencionado diretamente – uma guerra entre a República Romana e o Império Selêucida) |
| Revolta Macabeia | 167–160 a.C. | (Não mencionado diretamente – uma rebelião judaica contra o Império Selêucida) |
| Terceira Guerra Mitridática | 75–63 a.C. | (Não mencionado diretamente – uma guerra entre a República Romana e Mitrídates VI do Ponto) |
| Guerra Civil Hasmoneana | Desconhecido | (Não mencionado diretamente – uma guerra civil dentro do Reino Hasmoneu) |
| Cerco de Jerusalém (63 a.C.) | 63 a.C. | (Não mencionado diretamente – a conquista romana de Jerusalém sob Pompeu, o Grande) |
| Guerra Parta de Antônio | 37 a.C. | (Não mencionado diretamente – uma campanha de Marco Antônio contra o Império Parta) |
| Cerco de Jerusalém (37 a.C.) | 37 a.C. | (Não mencionado diretamente – provavelmente relacionado à Guerra Parta de Antônio) |
| Guerras Judaico-Romanas | 66–136 d.C. | (Não mencionado diretamente – uma série de grandes rebeliões dos judeus contra o domínio romano) |
| Grande Revolta da Judeia | 67–70 d.C. | (Não mencionado diretamente – a primeira grande guerra judaico-romana) |
| Guerra de Kitos | 117–119 d.C. | (Não mencionado diretamente – um levante judaico contra o domínio romano) |
| Revolta de Bar Kokhba | 132–136 d.C. | (Não mencionado diretamente – a terceira grande guerra judaico-romana) |
BIBLIOGRAFIA
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Círculo de Cultura Bíblica 