As relações entre os diversos movimentos pentecostais e anabatistas são recorrentes. Ambos movimentos são formas populares de cristianismo, sustentam bases radicais, valorizam a vida comunitária, a ação direta do Espírito Santo e uma leitura direta das Escrituras.
Houve manifestações carismáticas nos eventos que deram origem aos anabatistas. Em 1525 um avivamento ocorreu em Zollikon e St. Gall, Suíça, com manifestações ecstáticas, profecias e falar em línguas, com várias pessoas sendo batizadas nas águas. A jovem Margret Hottinger em Zollikon pregava, proclamava o perdão dos pecados, citava a Bíblia e falava em línguas. Logo, o movimento foi perseguido.
Os chamados “Espirituais” ou “Pneumáticos” foram um ramo dos primórdios dos anabatistas que valorizavam manifestações do Espírito Santo e sua guia. No entanto, os anabatistas não desenvolveram uma teologia para explicar essas manifestações. Com o tempo, o movimento anabatista acomodou-se em expressões mais comedidas.
Nos anos 1860 houve um avivamento entre os mennonitas da Rússia, com algumas vertentes aderindo a manifestações carismáticas. Desse movimento surgiu a Igreja dos Irmãos Mennonitas.
Uma influência anabatista na origem do pentecostalismo aparece quando William eymour foi morar em Indianápolis, onde frequentava a “Evening Light Saints”. Esse grupo anabatista de santidade, também chamado de Igrejas de Deus (Anderson) iniciada por Daniel S. Warner , possuiua princípios igualitários e primitivistas, além de uma eclesiologia anti-organizacional.
Em 1908 um avivamento pentecostal ocorreu entre os mennonitas e Irmãos em Cristo Mennonitas em Ontário, Canadá. O canadense Solomon Eby, um dos fundadores da denominação dos Irmãos Mennonitas em Cristo (Igreja Missionária) era um mennonita influenciado pelo pietismo e pelo movimento de Santidade. Junto de outros crentes de extração anabatista, Eby deriu ao pentecostalismo em 1912, sendo ativo na Assembleia Pentecostal de Waterloo, Ontário. De forma independente, um segmento americano da Igreja Missionária formou a Pentecostal Brethren in Christ, depois fundiu-se Pilgrim Holiness Church em 1924. Vários dos crentes de origem mennonitas estiveram entre os organizadores da Pentecostal Assemblies of Canada em 1919.
Nos anos 1920 aconteceu um avivamento entre os Menonitas da Califórnia depois de contatos com Aimee Semple McPherson,no qual gerou várias controvérsias, com muitos deixando suas congregações para juntar-se às igrejas pentecostais.
Nos anos 1950 houve um avivamento pentecostal entre os jovens da igreja Gerald Derstine, pastor da Strawberry Lake Mennonite Church em Ogema, Minnesota. Nos anos 1970 apareceu a influência do movimento carismático na Igreja Menonita da década de 1970
Durante o regime soviético, mennonitas, batistas e pentecostais foram forçados a se unirem na União dos Cristãos de Fé Evangélica.
No Brasil surgiram a Igreja dos Irmãos Mennonitas Renovada e a Igreja Anabatista Pentecostal, essa última sem ligações históricas diretas com os mennonitas.
Em tempos recentes, em 2013 pentecostais, carismáticos e mennonitas se uniram para formar a Mennonitischen Freikirche Österreich (MFÖ), a Igreja Livre Mennonita da Áustria.
BIBLIOGRAFIA
Bauman, Harold E. “Charismatic Movement,” Global Mennonite Encyclopedia Online(1990), http://gameo.org/index.php?title=Charismatic_Movement; the Mennonite Church.
Bauman, Harold Ernest. Presence & Power: Releasing the Holy Spirit in Your Life and Church. Herald Press, 1989.
Campos, Bernardo. La reforma radical y las raices del pentecostalismo: De la reforma protestante a la pentecostalidad de la Iglesia. Publicaciones Kerigma, 2017.
Byrd, Charles Hannon, “Sixteenth Century Anabaptism and the Manifestation of Glossolalia.”Conference paper, Society of Pentecostal Studies, Evangel University, Springfield, Missouri,2014.
Byrd, Charles Hannon. Pentecostal Aspects of Early Sixteenth-century Anabaptism. Wipf and Stock Publishers, 2019.
Manzullo-Thomas, Devin C. “Encounters with the Spirit among the Quiet in the Land: A Case Study of American Mennonites and Charismatic Renewal.” Transatlantic Charismatic Renewal, c. 1950-2000. Brill, 2021. 190-214.
Reimer, Johannes “The Spirit Says Go!: Mission and Early Charismatic Expressions among RussianMennonite Brethren,” Anabaptist Witness 4, no. 1 April 2017.
Williams, George Huntston. The Radical Reformation, 3rd ed.. Penn State University Press, 2021.
Círculo de Cultura Bíblica 