Anáfora

O termo “anáfora” origina-se da palavra grega “anapherein”, que significa “levar de volta”. É tanto uma figura de linguagem quanto palavras de consagração na Santa Ceia (eucaristia)

Anáfora como figura de linguagem

Anáfora é um artifício retórico caracterizado pela repetição da mesma palavra ou frase no início de orações ou sentenças sucessivas. Serve para enfatizar ideias-chave, criar ritmo e aumentar o efeito persuasivo ou poético de uma passagem.

Os efeitos da anáfora incluem uma ênfase, ritmo, persuasão e poesia. A anáfora destaca temas ou conceitos específicos, repetindo-os com destaque no início de cada cláusula ou frase, chamando a atenção para seu significado.A estrutura repetitiva da anáfora cria um padrão rítmico, melhorando o fluxo da linguagem e tornando o texto mais memorável ou envolvente para o público. Ao reforçar pontos ou argumentos-chave, a anáfora pode persuadir ou convencer o público da validade ou importância de uma ideia específica. Em contextos poéticos ou literários, a anáfora contribui para o apelo estético geral do texto, imbuindo-o de um senso de simetria, equilíbrio e elegância.

Alguns exemplos bíblicos:

1. Hebreus 11: No livro de Hebreus, o escritor emprega anáfora para sublinhar o significado da fé na vida de várias figuras bíblicas:
   • “Pela fé entendemos…
     pela fé Abel…
     pela fé Noé…
     pela fé Abraão…
     pela fé Isaque…
     pela fé Jacó…
     pela fé José…
     pela fé Moisés…
     pela fé o povo passou pelo Mar Vermelho…
     pela fé caíram os muros de Jericó…
     pela fé Raabe…” (Hebreus 11).
2. Mateus 13: No Evangelho de Mateus, a anáfora é usada para introduzir uma série de parábolas, enfatizando a natureza do reino dos céus:
   • “O reino dos céus é como um grão de mostarda…
     O reino dos céus é como fermento…
     O reino dos céus é como um tesouro escondido num campo…
     O reino dos céus é como um comerciante…
     O reino dos céus é como uma rede….” (Mateus 13: 31, 33, 44, 45, 47).

Anáfora na liturgia

Consagração ou Anáfora refere-se à parte central da oração eucarística que envovle ações de graças a Deus, embrança da história da salvação (anamnese), invocação o Espírito Santo sobre as dádivas do pão e do vinho (epiclesis) as consagra no corpo e sangue de Cristo, com suas palavras de instituição.