Autor: Círculo de Cultura Bíblica

Leonardo Marcondes Alves é um pesquisador multidisciplinar, PhD pela VID Specialized University (Noruega). Especialista em ciências da religião, antropologia, migração, direito e ciências bíblicas, integra a equipe editorial da EDUFU (Editora da Universidade Federal de Uberlândia, Brasil). Biblista e investigador há muito tempo sobre a Congregação Cristã no Brasil, o movimento pentecostal italiano e grupos correlatos. Mantém os sites https://ensaiosenotas.com/ (humanidades e ciências sociais) e https://circulodeculturabiblica.org/ (ciências bíblicas, CCB) para a divulgação científica.

Zeboim

Zeboim é a tradução portuguesa de dois lugares no Antigo Testamento.
Zeboim (cidade destruída com Sodoma e Gomorra): צְבֹויִים (Tsebhoyim) Zeboim (vale no território de Benjamim): צְבָיִם (Tsebayim).

Zeboim, cujo nome em hebraico significa “vale das hienas”, é mencionado em dois contextos distintos no Antigo Testamento. Em 1 Samuel 13:18, Zeboim é identificado como um vale no território da tribo de Benjamim, a sudeste de Micmás, onde os filisteus se posicionaram para a batalha contra Saul e Jônatas. A referência a Zeboim nesse episódio sugere sua importância estratégica como rota de acesso e palco de conflitos na região. Séculos depois, em Neemias 11:34, Zeboim é listado entre os locais reocupados pelos benjamitas após o exílio babilônico, indicando sua permanência como um assentamento na região

Zeboim evoca imagens de destruição e juízo divino. Associada ao ciclo narrativo de Abraão e Ló, Zeboim é mencionada como uma das “cidades da planície” condenadas à destruição por sua iniquidade, juntamente com Sodoma e Gomorra (Gn 14:2; Dt 29:23). Governada por Semeber, Zeboim uniu-se a essas cidades em uma coalizão contra invasores do norte (Gn 14:2,8).

A narrativa bíblica descreve a devastação cataclísmica que se abateu sobre essas cidades, consumidas por fogo e enxofre (Gn 19:24-25). A localização de Zeboim é incerta.

Concordância

Gênesis 10:19 Gênesis 14:2, 8 Gênesis 19:24-25 Deuteronômio 29:23 Oseias 11:8

Quiriate-Jearim

Quiriate-Jearim, cujo nome significa “cidade das florestas”, era uma cidade cananeia situada na região montanhosa de Judá, a noroeste de Jerusalém.

Inicialmente habitada pelos gibeonitas (Js 9:17), a cidade foi posteriormente incorporada ao território da tribo de Judá (Js 15:60). Quiriate-Jearim é mais conhecida por ter abrigado a Arca da Aliança por duas décadas após seu retorno dos filisteus (1Sm 6:21-7:2).

A Arca, símbolo da presença de Deus entre os israelitas, permaneceu na casa de Abinadabe, na colina, sob os cuidados de seu filho Eleazar (1Sm 7:1). Esse período marca um momento significativo na história de Israel, com Quiriate-Jearim se tornando um centro de peregrinação e adoração. A presença da Arca na cidade demonstra a importância de Quiriate-Jearim como local sagrado e sua conexão com a identidade religiosa de Israel.

O rei Davi, posteriormente, transferiu a Arca de Quiriate-Jearim para Jerusalém, com o objetivo de estabelecer a cidade como capital religiosa e política do reino unido (2Sm 6:2-19; 1Cr 13:5-14). Apesar da transferência da Arca, Quiriate-Jearim continuou sendo uma cidade importante na história de Judá, mencionada em diversos eventos bíblicos.

Concordância:

  • Josué 9:17
  • Josué 15:60
  • 1 Samuel 6:21-7:2
  • 1 Samuel 7:1
  • 2 Samuel 6:2-19
  • 1 Crônicas 13:5-14

Zoratitas

Os zoratitas, um grupo enigmático mencionado na Bíblia Hebraica, são identificados como descendentes de grupos familiares específicos: os itritas, puteus, sumateus e misraeus. Sua conexão com Quiriate-Jearim, cidade de importância estratégica na região montanhosa de Judá, sugere que eles desempenharam um papel relevante na história e cultura local.

Quiriate-Jearim, também conhecida como Quiriate-Arim, Quiriate-Baal, Baala e Baale (Josué 15:9; 18:14), abrigou a Arca da Aliança por duas décadas após seu retorno dos filisteus (1 Samuel 6:21-7:2). A presença da Arca, símbolo da presença divina, indica a importância religiosa de Quiriate-Jearim e possivelmente a influência dos zoratitas em sua custódia. Ainda o povo é mencionado em 1 Crônicas 2:53.