Abinoão, pai do juiz Baraque, era natural de Quedes, em Naftali (Juízes 4:6,12; 5:1,12). Baraque, sob a liderança da profetisa Débora, libertou Israel da opressão cananéia liderada por Sísera (Juízes 4-5).
Categoria: A
Abimael
Abimael, filho de Joctã e descendente de Sem, é mencionado em Gênesis 10:28 e 1 Crônicas 1:22 como um dos ancestrais das tribos árabes. Seu nome, que possui similaridades com nomes encontrados em línguas como o árabe do sul e o acadiano, sugere uma possível conexão com povos da Península Arábica.
A “Tabela das Nações” em Gênesis 10 lista Abimael entre os filhos de Joctã, que por sua vez era descendente de Sem, um dos filhos de Noé. Essa genealogia o coloca como um dos progenitores das diversas tribos que se espalharam pela região após o dilúvio.
Abidã
Abidã, filho de Gideoni, foi um líder da tribo de Benjamim durante a jornada de Israel pelo deserto. Segundo Números 1:11, ele representou sua tribo no censo ordenado por Deus a Moisés.
Abidã também liderou os homens de Benjamim no acampamento e na ordem de marcha (Números 2:22), demonstrando sua posição de destaque na organização tribal. Durante a dedicação do Tabernáculo, Abidã apresentou ofertas a Deus em nome de sua tribo, conforme descrito em Números 7:60,65.
Abiasafe
Abiasafe, levita descendente de Corá, é mencionado em Êxodo 6:24 como parte da genealogia da tribo de Levi. É possível que seja o mesmo Ebiasafe, antepassado do músico Hemã, contemporâneo de Davi (1 Crônicas 6:23,37; 9:19).
Abanador
O Abanador, instrumento agrícola essencial no mundo antigo, é mencionado tanto no Antigo como no Novo Testamento. Em Isaías 30:24, Jeremias 15:7, Mateus 3:12 e Lucas 3:17, o termo se refere à pá usada para separar o trigo da palha durante a colheita.
No Antigo Testamento, o termo hebraico mizreh descreve uma pá ou forquilha, provavelmente com seis dentes, usada para ventilar o trigo. No Novo Testamento, o termo grego ptuon se refere à pá de joeirar, que lançava os grãos ao vento para que a palha fosse separada.
O verbo “abanar” (do hebraico zara) aparece em Isaías 41:16, Jeremias 4:11, 15:7 e 51:2, com o sentido de “joeirar” ou “dispersar”. Em alguns casos, é usado figurativamente para descrever a derrota e dispersão de um inimigo.
O Abanador, portanto, representa um instrumento crucial no processo agrícola e simboliza a separação do joio do trigo, uma metáfora utilizada por João Batista e Jesus para descrever o julgamento final e a separação dos justos dos ímpios.
Círculo de Cultura Bíblica 