Categoria: J

Jocsã

ocsã (יָקְשָׁן, Yoqshan) é o segundo filho de Abraão com Quetura, com quem ele se casou após a morte de Sara (Gênesis 25:2; 1 Crônicas 1:32). Seus irmãos eram Zinrã, Medã, Midiã, Isbaque e Suá.

A Bíblia fornece poucas informações sobre Jocsã além de sua genealogia. Gênesis 25:3 e 1 Crônicas 1:32 mencionam que Jocsã foi o pai de Sebá e Dedã.

Os descendentes de Dedã são posteriormente listados como Assurim, Letusim e Leumim (Gênesis 25:3).

A localização exata dos descendentes de Jocsã é incerta, mas algumas teorias e fontes seculares sugerem possíveis ligações com tribos árabes no norte da Arábia ou até mesmo conexões com regiões da Anatólia. No entanto, essas associações permanecem em grande parte especulativas, dada a falta de detalhes específicos na narrativa bíblica.

O nome Jocsã pode ter o significado de “caçador” ou “apanhador” em hebraico.

Jairitas

Os jairitas eram os habitantes ou descendentes de Jair. Existem duas figuras bíblicas chamadas Jair, o que pode levar a alguma ambiguidade na identificação dos jairitas.

O primeiro Jair foi um juiz de Israel da região de Gileade, que julgou Israel por vinte e dois anos e teve trinta filhos que cavalgavam em trinta jumentos e possuíam trinta cidades na terra de Gileade, que ficaram conhecidas como Havote-Jair (“aldeias de Jair”) (Juízes 10:3-5). Os habitantes dessas cidades poderiam ser considerados jairitas em referência a este juiz.

O segundo Jair relevante foi um descendente de Judá, através de Hezrom, que se casou com a filha de Maquir, pai de Gileade, e herdou suas cidades, chamando-as também de Havote-Jair (1 Crônicas 2:21-23). Os habitantes dessas cidades em Gileade também seriam referidos como jairitas, embora sua linhagem fosse diferente da do juiz Jair de Gileade.

Jazeelitas

Os jazeelitas eram uma das famílias dentro da tribo de Naftali, descendentes de Jazeel, um dos filhos de Naftali (Gênesis 46:24; Números 26:48; 1 Crônicas 7:13). Naftali era um dos doze filhos de Jacó, e sua tribo fazia parte da confederação das tribos de Israel.

Durante o censo realizado por Moisés no deserto, a tribo de Naftali foi dividida em famílias, e os jazeelitas foram um dos grupos listados, indicando sua importância numérica e sua identidade dentro da tribo (Números 26:48). Jazeel, como ancestral epônimo, deu nome a essa porção da tribo de Naftali, contribuindo para a organização genealógica do povo de Israel. Além de sua menção nas listas genealógicas, as Escrituras não fornecem detalhes adicionais sobre a história ou as atividades específicas dos jazeelitas dentro da tribo de Naftali ou na história de Israel como um todo. E

Jitreus

Os jitreus eram os naturais e habitantes da cidade de Quiriate-Jearim, também conhecida como Quiriate-Arim, Quiriate-Baal, Baala ou Baale. Esta cidade possuía um significado especial na história bíblica devido à sua conexão com a Arca da Aliança.

Após os filisteus devolverem a Arca, ela foi levada para Quiriate-Jearim e permaneceu na casa de Abinadabe por um período considerável, até que o rei Davi a transferiu para Jerusalém (1 Samuel 6:21-7:2; 2 Samuel 6:2-4; 1 Crônicas 13:5-6). A longa estadia da Arca em Quiriate-Jearim elevou a importância da cidade como um centro religioso temporário para os israelitas.

A identificação dos habitantes como jitreus estabelece uma ligação direta entre o povo e a cidade. Em 1 Crônicas 2:53, menciona-se que as famílias de Quiriate-Jearim eram os itritas, puteus, sumateus e misraeus, descendentes de Salma. A similaridade entre “jitreus” e “itrítas” pode indicar uma possível variação textual ou uma forma alternativa de se referir aos mesmos habitantes ao longo do tempo.

Jerameelitas

Os jerameelitas eram os descendentes de Jerameel, que era o filho primogênito de Hezrom e um dos líderes do clã na tribo de Judá (1 Crônicas 2:9, 25). A região habitada pelos jerameelitas ficava ao sul de Judá, sendo referida como “o sul dos jerameelitas” (1 Samuel 27:10).

Durante o tempo em que Davi se refugiou entre os filisteus sob o rei Aquis de Gate, ele realizava incursões e afirmava ter atacado o sul de Judá ou a região dos jerameelitas para enganar Aquis sobre suas atividades (1 Samuel 27:10). Posteriormente, após a vitória de Davi sobre os amalequitas, ele enviou uma parte dos despojos para as cidades dos jerameelitas, demonstrando que eles eram uma comunidade estabelecida e reconhecida na região sul de Judá (1 Samuel 30:29).