Christoph Ernst Luthardt (1823 – 1902) foi um teólogo, professor, escritor e líder luterano alemão.
Nascido em Maroldsweisach, Baviera, estudou teologia em Erlangen e Berlim. Tornou-se professor na Universidade de Marburg com apenas 31 anos. Luthardt defendeu a ortodoxia luterana através de escritos prolíficos como “Apologie des Christentums” e “Kompendium der Dogmatik”. Apoiou ativamente missões, fundou publicações influentes e liderou o corpo docente teológico da Universidade de Leipzig. Mantinha uma respeitosa posição com seus oponentes.
Pantaleone Laudisa (1889–1970) foi um artista plástico, arquiteto e pioneiro da Obra pentecostal na Itália.
Órfão aos oito anos, tornou-se escultor e arquiteto autodidata. Converteu-se por volta dos anos 1920. Junto de sua filha Fiordisa Primo-maggio enfrentou a perseguição fascista contra os crentes.
Laudisa e sua filha foram presos no dia 2 de junho 1936. Foram condenados ao confinamento civil a San Mauro Forte por participar de cultos pentecostais. Receberam liberdade condicional dez meses depois a 23 de março de 1937.
Suas três inteligentes filhas foram ativas na igreja de Roma. Fiordisa Primo-maggio Laudisa organizou as conveções de Roma em 1928 e 1929.
George Eldon Ladd (1911-1982) foi um ministro batista e professor de exegese e teologia do Novo Testamento no Fuller Theological Seminary em Pasadena.
Ladd escreveu vários livros sobre teologia bíblica, incluindo “The Blessed Hope” e “A Theology of the New Testament.”. O trabalho de Ladd sobre escatologia, particularmente as suas disputas com o dispensacionalismo, fomentou debates entre os evangélicos nas décadas de 1950-1980. Ligado ao movimento de crescimento da Igreja, buscava espalhar o evangelho em todo o mundo. Deixou um impacto no evangelicalismo.
Uma biografia da vida pessoal e carreira acadêmica de Ladd, “A Place at the Table”, foi escrita por John A. D’Elia.
Felice Lisanti (1889-1964) foi um ministro pentecostal ítalo-canadense e missionário na Itália.
Felice Lisanti nasceu em Matera, no sul da Itália. De família pobre, teve pouca educação formal. Aprendeu sozinho a ler e escrever.
Em 1913 migrou ao Canadá. Estabeleceu-se em Toronto, onde conheceu o evangelho por meio dos metodistas, quando fazia cursos em uma missão. Lisanti trabalhou tanto no comércio quanto na construção civil.
Em 1914, os primeiros crentes pentecostais ítalo-canadenses de Hamilton, Ontário, enviaram Carlo Pavia, Ferdinando Zaffuto e Frank Rispoli a Toronto para divulgar a mensagem da obra do Espírito Santo. Depois de alguns meses, já no começo de 1915, os metodistas Felice Lisanti e Luca di Marco foram os primeiros na cidade a aceitar essa mensagem.
Em 1917, Felice casou-se com Catarina Piedimonte de Holly, Nova York. Junto com seu concunhado, Luigi Ippolito, passaram a ministrar nas igrejas italianas como ancião em Toronto, além de atenderem Saint Catherines, Welland, Hamilton e Thorold. Nessa época, frequentou aulas noturnas no Eastern Pentecostal Bible College, em Toronto. Seu trabalho seria embrionário tanto na formação da Italian Pentecostal Church of Canada, hoje Canadian Assemblies of God, quanto na Christian Congregation in Canada.
Lisanti em 1921 retornou à sua nativa Matera, onde um missionário proveniente de Chicago (ou Nova Iorque), Antonio Plasmati, tinha iniciado a igreja. A missão de Lisanti provou-se frutífera, com um grande número de convertidos. Felice adquiriu e preparou um lugar de culto numa gruta. Logo, foi registrada a Chiesa Cristiana Evangelica, a qual seria uma das primeiras a ter uma declaração de fé dentro do movimento da obra pentecostal italiana.
Lisanti também proporcionava apoio (inclusive arranjos de casamento) para crentes da Basilicata. Além disso, providenciava conexões que resultavam em migrações, especialmente para o Canadá. Dentre essas famílias, destacam-se os Manafò em Montreal e os Susca no Brasil.
Esteve na Itália em missões por cinco vezes. Depois da 2a Guerra Mundial, foi à Itália junto com seu sobrinho Daniele Ippolito, atendendo principalmente a região de Matera e organizando as primeiras escolas dominicais estruturadas nas igrejas da região. Por ocasião dessa viagem, em 1948 batizou 25 pessoas em Matera.
Depois do desligamento de Francescon da CCNA em 1948-1949, Lisanti manteve sua comunhão com a Congregazione Cristiana de Chicago, embora se mantivesse filiado à Italian Pentecostal Church of Canada. Contudo, nos anos 1950 houve uma divisão na igreja italiana de Toronto. E em 1962 Felice Lisanti foi o principal condutor do grupo que organizou a Congregazione Pentecostale Italiana (Italian Pentecostal Congregation), em plena comunhão com a rede informal ligada à Congregazione Cristiana de Chicago. Receberiam visitas do Brasil, como João Finotti, Miguel Spina e Victório Angare. Dessa igreja, viria depois formar a Christian Congregation in Canada- Toronto e a Weston Road Pentecostal Church. Dois anos depois, Lisanti faleceu.
BIBLIOGRAFIA.
Bracco, Roberto. Il Risveglio Pentecostale in Italia. Roma: ADI, 1956.
Castiglione, Miriam. I Neo-Pentecostali in Italia : (Dal Jesus Movement Ai Bambini Di Dio). Claudiana, 1974.
Joseph Barber Lightfoot (1828–1889) foi um teólogo, biblista e bispo anglicano inglês. Legou obras significativas aos estudos do Novo Testamento, além de se destacar por sua liderança dentro da Igreja Anglicana.
Lightfoot nasceu em Liverpool, filho de um contabilista. Estudou na King Edward’s School em Birmingham, onde demonstrou habilidades linguísticas excepcionais, dominando grego, latim e hebraico. Suas proezas acadêmicas lhe renderam inúmeros elogios e bolsas de estudo, incluindo a prestigiada bolsa Porson em grego.
Em 1854, tornou-se membro do Trinity College, Cambridge. Ao longo dos anos, serviu como tutor e conferencista. Em 1870, Lightfoot foi nomeado Professor de Divindade da cátedraa Lady Margaret na Universidade de Cambridge, cargo que ocupou até sua nomeação como Bispo de Durham em 1879. Como bispo, ele desempenhou um papel fundamental em assuntos eclesiásticos e fez contribuições notáveis para seu diocese.
O compromisso de Lightfoot com estudos rigorosos e seu envolvimento em debates teológicos contemporâneos fizeram dele uma figura proeminente dentro da Igreja Anglicana. Seus escritos, incluindo muitos artigos e livros, refletiam sua erudição e profunda compreensão dos textos bíblicos. Obras notáveis incluíram “Epístola de São Paulo aos Gálatas” e “Os Padres Apostólicos”.
Além de suas atividades acadêmicas, Lightfoot permaneceu um clérigo humilde e dedicado. Participou ativamente dos deveres pastorais e defendeu a unidade cristã e a integridade intelectual dentro da igreja. Sua visão abrangia uma educação abrangente que harmonizasse o estudo acadêmico rigoroso com a formação espiritual. Estimulava a educação dos ministros, muitas das vezes utilizando seus próprios recursos. Encorajava o ministério leigo na Igreja Anglicana e a admissão das mulheres nas universidades e profissões.
A sua devoção às causas sociais, como servir como presidente do Congresso Cooperativo em 1880 e proferir palestras para o movimento social cristão, sublinhou o seu compromisso mais amplo com o bem-estar social e a sua dedicação à igreja e à sociedade.
Círculo de Cultura Bíblica 