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Narrativa da Paixão

A Narrativa da Paixão refere-se aos relatos do sofrimento, crucificação e morte de Jesus Cristo, conforme descritos nos quatro Evangelhos canônicos do Novo Testamento: Mateus, Marcos, Lucas e João.

Esses relatos, muitas vezes chamados de “Evangelhos da Paixão”, fornecem narrativas detalhadas dos eventos que levaram à crucificação de Jesus, incluindo sua prisão, julgamento e os eventos que se desenrolaram no dia de sua crucificação.

As passagens da paixão encontram-se em Mateus 26:30–27:66, Marcos 14:26–15:47, Lucas 22:39–23:56 e João 18:1–19:42. Há hipóteses de que, ao menos os sinóticos, tenha uma fonte comum acerca da narrativa da paixão.

Nestório

Nestório (c.386-c.451) foi um dos primeiros bispos de Constantinopla, entre 428 e 431, além de expoente de uma cristologia condenada pelas igrejas do mundo do Mediterrâneo

Nascido em uma família persa em Germanicia, Síria (hoje Maras, Turquia), teve um influência antioquena em sua formação. Ensinou uma doutrina que enfatizava a dualidade das naturezas de Cristo, levando à crença de que eram duas pessoas vagamente unidas, o que foi condenado como herético pelo concílio de Éfeso. Nestório foi exilado e passou seus últimos anos defendendo seus ensinamentos. Morreu em Panópolis, Egito.

Os ensinamentos de Nestório e sua controvérsia foram amplamente documentados na história da igreja. Suas opiniões sobre a natureza de Cristo e sua oposição ao título Theotokos (“Portadora de Deus”) levaram à sua condenação e exílio. Apesar de seus protestos e repúdio à heresia, o nome de Nestório tornou-se associado à controvérsia cristológica e à heresia do Nestorianismo. A Igreja do Oriente ou Assíria, incorretamente chamada de Igreja Nestoriana, continua a ter alta estima por Nestório e rejeita o título de Theotokos para a Maria.

Nicolau de Lyra

Nicolau de Lyra (1270-1349), ou Nicolaus Lyranus, da Ordem dos Frades Menores, nasceu em Lyra, foi um exegeta.

Conhecido como “doctor planus” ou “doctor utilis”, Nicolau serviu como professor de teologia em Paris e ganhou reconhecimento por sua distinção entre o sentido literal e místico das Escrituras. Nicolau não considerava os livros deuterocanônicos como canônicos. Seu trabalho mais significativo é o extenso comentário de 50 volumes intitulado “Postillae perpetuae in universam S. Scripturam” (Notas de Comentário à Sagrada Escritura Universal), que enfatizou uma interpretação literal da Bíblia. Seria impresso em Roma em 1471, o primeiro comentário a ser impresso.

Seu comando da língua hebraica e literatura rabínica era rara na época, tanto que se suspeitava que fosse judeu.

Acredita-se que tenha influenciado figuras como Martinho Lutero. A profunda piedade de Nicolau de Lyra, a devoção a Cristo, a humildade e a submissão aos ensinamentos da Igreja fizeram dele uma figura notável tanto na exegese medieval quanto na transição para a nova era.

Obras:

Postilla Litteralis et Moralis; 

Tractatus de Differentia nostrae Tramslatinis ab Hebraica Littera Veteris Testamenti; Probatio Adventus Christi; 

Responsio ad Quemdam Judeum;

De Visione Beatifica; 

Oratio Seu Contemplatio ad Honorem S. Francisci; 

Commentariuus in sententias Petri Lombardi. Doctor Planus. 

Nicolau de Cusa

Nicolau de Cusa (1401-1464) foi um teólogo alemão, além um reformador eclesiástico, administrador e cardeal. Marcou a transição do escolasticismo para o humanismo.

Ao longo de sua vida, Nicolau dedicou-se a reformar e unir a Igreja romana, participando ativamente em diversas funções como especialista em direito canônico, legado, bispo e conselheiro. Combinava a tradição neoplatônica, aprendizado humanista e escolástico e sua própria exploração autodidata de filosofia e teologia. Nicolau antecipou muitas ideias posteriores em matemática, cosmologia, astronomia e ciência experimental enquanto desenvolvia sua versão única do neoplatonismo sistemático.

Apesar de sua importância, Nicolau de Cusa teve influência limitada até o final do século XIX, com exceção sobre Giordano Bruno.

Sua linguagem metafórica e abordagem holística da filosofia exigem uma compreensão abrangente de seu pensamento para apreciar suas ideias sobre Deus, as criaturas e sua interconexão. Discutiu sobre a natureza de Deus e a relação entre Deus e a criação. Suas ideias influenciaram o desenvolvimento do humanismo renascentista e o conceito moderno de infinito.

Novaciano

Novaciano (c. 200 – c. 258), também conhecido como Νοβατιανός em grego e Novatianus em latim, foi um estudioso, sacerdote teólogo e autor patrístico romano. Seria o primeiro autor cristão de Roma a utilizar o latim em seus escritos.

É considerado pela Igreja Católica como antipapa entre 251 e 258. Durante sua atuação, foi central em debates sobre a reintegração de cristãos que haviam renunciado à fé durante perseguições e sobre a prática da penitência.

Poucos detalhes de sua vida são conhecidos. Segundo relatos, foi um homem com formação literária e erudição. Segundo a narrativa de seus opositores, como o papa Cornélio, Novaciano seria alguém que, antes de sua conversão ao cristianismo, enfrentou possessão demoníaca e foi batizado por afusão em seu leito de enfermidade. Após sua recuperação, não recebeu a confirmação episcopal, gerando questionamentos sobre a validade de sua ordenação sacerdotal, que foi realizada posteriormente sob a aprovação do Papa Fabiano.

Durante a perseguição promovida pelo imperador Décio, após o martírio do bispo Fabiano em 250, o bispado de Roma permaneceu vaga por cerca de um ano. Nesse período, Novaciano assumiu papel de destaque na administração da Igreja. Adotou uma postura rigorista em relação à readmissão de cristãos que haviam renunciado à fé, defendendo que tais indivíduos poderiam se submeter à penitência perpétua, mas somente Deus poderia oferecer o perdão final. Essa posição o colocou em oposição a Cornélio, eleito bispo de Roma em 251. Novaciano foi consagrado bispo por três outros bispos e reivindicou a liderança da Igreja, levando à sua excomunhão em um concílio convocado por Cornélio no mesmo ano.

A visão rigorista de Novaciano não era completamente inédita, sendo influenciada por pensadores como Tertuliano e, em certa medida, Hipólito de Roma. Contudo, ele rejeitava explicitamente a autoridade da Igreja para conceder absolvição em casos de apostasia, o que foi criticado por Cipriano de Cartago. Cipriano o acusava de cismático e considerava que sua postura comprometia a unidade da Igreja.

Após sua excomunhão, Novaciano fundou um movimento que veio a ser conhecido como novacianismo, cujos seguidores adotavam práticas rigoristas e se recusavam a reconhecer a autoridade dos bispos das igrejas majoritárias. Esse movimento persistiu por vários séculos, sendo documentado em várias regiões do Império Romano.

Novaciano foi autor de tratados teológicos, incluindo De Trinitate, onde defendeu a doutrina trinitária contra heresias contemporâneas. Morreu possivelmente durante as perseguições do imperador Valeriano, no mesmo ano em que Cipriano, seu principal opositor, foi martirizado.