Categoria: Dicionário Bíblico

Saalbonita

O termo “saalbonita” era a designação dada a Eliaba, que é mencionado como um dos trinta valentes do rei Davi (2 Samuel 23:31; 1 Crônicas 11:32). A designação “o saalbonita” indica que Eliaba era originário ou estava associado à região ou cidade de Saalbom.

A localização exata de Saalbom não é precisamente identificada nas Escrituras. A terminação “-ita” é comum para indicar naturalidade ou pertencimento a um lugar. Portanto, Eliaba era conhecido por sua conexão com Saalbom, o que o distinguia de outros guerreiros na lista dos valentes de Davi.

Tizita

O termo “tizita” foi uma alcunha dada a Jedial, filho de Sinri, e provavelmente também a Joá, seu irmão. Ambos são mencionados nas listas dos valentes guerreiros do rei Davi, indicando sua bravura e lealdade ao monarca.

Jedial, o tizita, é nomeado entre os heróis do exército de Davi em 1 Crônicas 11:45. A designação “o tizita” sugere que essa alcunha era uma característica distintiva pela qual Jedial era conhecido.

Joá, irmão de Jedial, também é mencionado na mesma lista, e a inferência de que ele também era conhecido como “o tizita” é feita com base em sua proximidade a Jedial na listagem e na prática comum de irmãos compartilharem designações familiares ou de origem. Sua inclusão entre os valentes de Davi atesta seu valor militar.

A origem ou o significado preciso da alcunha “tizita” não são explicitamente detalhados nas Escrituras. Pode ter se referido a sua cidade natal, a alguma característica pessoal, ou a uma distinção familiar. O uso de alcunhas era comum na antiguidade para identificar indivíduos, especialmente em contextos militares ou genealógicos.

Gibeonitas

Os gibeonitas eram o povo que habitava quatro cidades cananeias em região que depois seria distribuída à tribo de Benjamim: Quefira, Beerote, Gibeão e Quiriate-Jearim. Nessas últimas duas, houve locais de culto (1 Sam 7:1; 1 Reis 3:4). Adotaram uma estratégia incomum para sobreviver à conquista israelita liderada por Josué.

Ao contrário de outras cidades cananeias que se uniram para resistir a Israel, os gibeonitas, cientes das vitórias israelitas, decidiram usar um estratagema. Eles enviaram uma delegação a Josué vestida com roupas gastas e carregando provisões mofadas, fingindo ter vindo de uma terra distante. Enganado por sua aparência, Josué e os líderes de Israel fizeram um pacto de paz com eles, jurando preservar suas vidas (Josué 9:3-15).

Quando a verdade sobre a proximidade de Gibeão e suas cidades aliadas foi descoberta, os israelitas mantiveram seu juramento. Contudo, os gibeonitas foram destinados a servir como lenhadores e carregadores de água para a congregação e para o altar do Senhor (Josué 9:16-27). Essa servidão, embora imposta, permitiu que eles sobrevivessem.

Posteriormente, durante o reinado de Saul, houve uma tentativa de exterminar os gibeonitas, o que levou a uma retaliação divina e a uma expiação ordenada por Davi (2 Samuel 21:1-14). Os gibeonitas também são mencionados em outros contextos históricos, como na época da construção dos muros de Jerusalém sob Neemias, onde alguns deles participaram dos trabalhos (Neemias 3:7).

Moratista

O moratista era a designação dada aos moradores ou naturais da cidade de Moresete-Gate. A principal figura bíblica associada a esta cidade é o profeta Miqueias. Miqueias é explicitamente identificado como “o morastita” (Miquéias 1:1), indicando sua origem e ligação com Moresete-Gate.

Moresete-Gate estava localizada na região da Sefelá, a planície baixa entre as montanhas de Judá e a costa filisteia. A localização de Moresete-Gate, portanto, inseria Miquéias em um contexto geográfico e político relevante para suas profecias, que abordavam tanto o reino de Judá quanto o de Israel, e frequentemente mencionavam cidades filisteias vizinhas.

As profecias de Miqueias refletem as preocupações sociais e religiosas de seu tempo, denunciando a injustiça, a corrupção e a idolatria, e anunciando o julgamento divino, bem como a esperança messiânica. Sua origem em Moresete-Gate, uma cidade menor em comparação com Jerusalém, não diminuiu a importância de sua mensagem profética.

Gerusitas

Os gerusitas eram um dos povos que habitavam a terra de Canaã antes da chegada dos israelitas. Eles são mencionados na lista das nações cananeias que Josué deveria expulsar (Josué 24:11). No entanto, de acordo com o livro de Josué, os gerusitas não foram completamente expulsos pelos israelitas e continuaram a viver em meio a eles (Josué 13:13). Essa situação de coexistência era comum em várias partes da terra prometida, onde as tribos de Israel não conseguiram ou não completaram a expulsão de todos os habitantes originais.

A Bíblia não fornece muitos detalhes específicos sobre a cultura, a organização social ou a história dos gerusitas. Sua menção principal ocorre nas listas de povos cananeus e na indicação de sua permanência em território israelita. A coexistência de diferentes grupos étnicos e religiosos dentro de Canaã gerou desafios e influências mútuas ao longo da história de Israel