antirracismo – Círculo de Cultura Bíblica

Thomas Buford Maston (1897-1988), conhecido como T. B. Maston, foi um eticista cristão e escritor.

Maston exerceu uma longa carreira como professor de ética no Southwestern Baptist Theological Seminary, onde lecionou de 1925 até 1963, quando foi forçado a se aposentar devido a suas posições sobre questões raciais. Durante sua carreira, Maston produziu uma extensa obra escrita que abordava temas éticos diversos. Contudo, um dos focos centrais de sua atuação ministerial foi a promoção de uma visão bíblica sobre a raça, buscando desafiar as estruturas e práticas associadas ao sistema de segregação racial conhecido como Jim Crow.

Maston argumentava que os ensinamentos cristãos exigiam a superação das divisões raciais e a construção de uma integração plena e respeitosa entre comunidades negras e brancas. Suas ideias confrontaram as normas culturais e sociais vigentes no sul dos Estados Unidos, particularmente durante o período de luta pelos direitos civis. Esse posicionamento, embora ancorado em uma interpretação teológica das Escrituras, gerou controvérsias significativas no contexto acadêmico e religioso de sua época, culminando em sua aposentadoria compulsória. O legado de Maston, no entanto, permanece como um testemunho de seu compromisso com uma ética cristã que busca a igualdade e a justiça social.

Clarence Jordan (1912-1969) foi um fazendeiro, pregador e estudioso da Bíblia, idealizador da Fazenda Koinonia.

A Fazenda Koinonia foi fundada em 1942 no Condado de Sumter, na Geórgia. Essa comunidade cristã inter-racial pacifista visava viver uma interpretação mais ampla dos ensinamentos de Jesus. O notável trabalho de Jordan incluiu a criação do Cotton Patch Gospel, uma tradução do Novo Testamento para o vernáculo do sul dos Estados Unidos.

Clarence Jordan imaginou a Fazenda Koinonia como um meio de demonstrar que a comunhão espiritual abrangia mais do que a mera afiliação religiosa. Reuniu um pequeno grupo de famílias em 440 acres de terras esgotadas no Condado de Sumter, Geórgia, com a intenção de compartilhar suas terras, dinheiro e posses, assim como os primeiros cristãos. Ao trabalhar em conjunto para revitalizar o solo e estimular a economia local, a comunidade procurou exemplificar princípios de justiça racial e social por meio de suas ações.

Um dos aspectos mais controversos da Fazenda Koinonia era a prática comunitária de membros negros e brancos da comunidade comerem juntos na mesma mesa. Este ato de integração racial não só escandalizou os cristãos locais, mas também atraiu a ira da Ku Klux Klan (KKK). Consequentemente, a Fazenda Koinonia tornou-se alvo de vários incidentes violentos, incluindo tiroteios, um bombardeio e um boicote econômico.

Em sua essência, a Fazenda Koinonia incorporou uma ousada experiência de não-violência, justiça econômica e agricultura sustentável. Esses ideais estavam profundamente enraizados na profunda compreensão de Clarence Jordan dos ensinamentos de Jesus e da pessoa do próprio Jesus. O compromisso da comunidade com esses princípios contrastava fortemente com a hipocrisia predominante das igrejas que abençoavam guerras, justificavam a disparidade de riqueza e reforçavam a segregação racial.