Niebuhr – Círculo de Cultura Bíblica

Karl Paul Reinhold Niebuhr (1892–1971) foi um teólogo americano, eticista, intelectual público e professor do Union Theological Seminary.

Inicialmente um ministro voltado à classe trabalhadora na década de 1920, com orientações pacifistas e o socialistas, seu pensamento evoluiu durante a década de 1930 para a teologia neo-ortodoxa e a posição de teologia pública do realismo cristão.

Niebuhr criticou tanto os liberais pelos seus pressupostos ingênuos contradições da natureza humana e do otimismo do Evangelho Social, quanto conservadores pelas suas visões ingênua das Escrituras.

Na filosofia política empregou a teologia para defender o realismo político, com impactos na teoria das relações internacionais.

Niebuhr compôs a Oração da Serenidade, popularizada pelos Alcoólicos Anônimos. Participou do Instituto de Estudos Avançados de Princeton, enquanto atuava como professor visitante em Harvard e Princeton.

Como seu irmão, o teólogo H. Richard Niebuhr, era membro do Sínodo Evangélico da América do Norte, denominação que depois fundiria na Igreja Unida de Cristo.

Helmut Richard Niebuhr (1894-1962) foi um teólogo e eticista evangélico americano.

Helmut Richard Niebuhr foi professor na Yale Divinity School e uma das principais vozes no desenvolvimento da ética cristã no século XX. Os pensamentos teológicos de Niebuhr centraram-se na relação entre cristianismo e cultura. Ele acreditava que o cristianismo deveria se envolver e transformar a cultura, em vez de se retirar dela. As obras de Niebuhr incluem “Cristo e Cultura” e “O eu responsável”, que exploram suas ideias sobre ética cristã.

Título: Desvendando narrativas divinas: um vislumbre de “O significado da revelação” de H. Richard Niebuhr (1941)

Em sua obra “O Significado da Revelação” (1941), H. Richard Niebuhr fala da interação entre a revelação de Deus e a história humana. Niebuhr afirma que a revelação de Deus se desenrola por meio da história, marcando uma conexão fundamental entre a história “externa” (a de Deus) e a história “interna” (a nossa).

A forma literária mais apropriada para encapsular esta revelação divina é a narrativa – uma história convincente que preenche a lacuna entre o divino e o humano. De acordo com Niebuhr, a revelação chama continuamente os indivíduos e as comunidades de volta às ações de Deus na história externa, iluminando o significado da nossa própria jornada histórica.

A relação dinâmica entre história “externa” e “interior” torna-se a pedra angular para a formação de identidades individuais e comunitárias, particularmente no contexto da Igreja. A reflexão contínua sobre as intervenções históricas de Deus fornece uma estrutura para a compreensão do propósito e do significado das nossas próprias narrativas pessoais e coletivas.

Como seu irmão, o teólogo Reinhold Niebuhr, era membro do Sínodo Evangélico da América do Norte, denominação que depois fundiria na Igreja Unida de Cristo.