Salmos

O livro dos Salmos é uma antologia de hinos e cânticos de louvores a Deus. Alguns salmos remontam de tempos imemoráveis, outros são mais tardios. Sua forma canônica se consolidaria já no final do período do Segundo Templo.

O Livro dos Salmos, conhecido como Tehilim em hebraico e Psalterion em grego, é uma das coleções mais queridas e significativas do Antigo Testamento ou da Bíblia Hebraica. Com profundidade poética, ressonância espiritual e relevância pessoal, os Salmos consistem em orações, cânticos de adoração e poemas. Apesar do contexto histórico praticamente impossível de determinar de muitos salmos, esta ambiguidade apenas aumenta a sua universalidade, convidando os leitores a abraçar estes versículos sagrados como se fossem seus. 

Nome, natureza e canonicidade dos Salmos

O título hebraico Tehilim é traduzido como “louvores”, embora, curiosamente, este termo apareça apenas uma vez nos Salmos, (Salmo 145 ). O título grego, Psalmoi, derivada da palavra hebraica mizmor (que significa “cântico”), descreve a musicalidade dos Salmos. Outra designação, “Saltério”, proveniente do texto de Alexandrino, evoca uma ligação com instrumentos de corda. Os próprios Salmos servem como uma antologia de orações, canções e poemas que encontraram lugar na adoração pública e privada. Sujeitos a edição e atualização durante seu período canônico, os Salmos apresentam uma variedade e organização únicas, sem paralelo nas antigas coleções de poesias do Oriente Próximo.

Autoria, data e canonicidade

A atribuição da autoria principalmente a Davi é tradicional, com o Talmud e os Manuscritos do Mar Morto atribuindo todos os salmos a ele. No entanto, apenas 73 salmos levam explicitamente o nome de Davi, levantando questões sobre a autoria dos demais. Embora os debates persistam, os argumentos a favor e contra a autoria davídica dependem da interpretação da preposição “le” nos títulos dos salmos, de considerações sociológicas e da compatibilidade percebida de certos salmos com o contexto da vida de Davi.

Além de Davi, outros salmos são atribuídos a figuras como os Filhos de Corá, Asafe, Salomão, Hemã, Etan e Moisés. A análise científica aponta autoria diversa com base em nuances linguísticas, inconsistências contextuais e considerações teológicas. A datação de salmos individuais abrange desde a talvez a Idade do Bronze até o período pós-exílico.

As evidências dos manuscritos de Qumran levam a datar a forma final dos Salmos 1-89 até o século II a.C., uma vez que os Salmos 1-89 estão relativamente fixados nos saltérios de Qumran, e a forma final dos Salmos 90-150 até o primeiro século a.C. século dC.

O Saltério está no início dos Escritos da Bíblia Hebraica, aceito no cânon provavelmente durante a era helenística do Segundo Templo.

Divisão

Os 150 salmos estão organizados em cinco livros:

Livro I (Salmos 1-41): O livro inicia com salmos introdutórios (1-2) que estabelecem temas-chave como a lei de Deus e o destino contrastante dos justos e ímpios. A maioria dos salmos seguintes é davídico.

Livro II (Salmos 42-72): Contém três agrupamentos principais: os salmos dos coraítas (42-49), um grupo de levitas associados ao templo; um salmo de Asafe (50); e outro conjunto de salmos davídico (51-72). Os salmos coraítas expressam anseio por Deus e lamentação diante do sofrimento, enquanto o Salmo 50 destaca a justiça divina e a verdadeira adoração. A seção davídica inclui temas como arrependimento, confiança em Deus e súplicas por livramento.

Livro III (Salmos 73-89): Apresenta salmos de Asafe (73-83), que exploram questões de teodiceia e a prosperidade dos ímpios; salmos coraítas (84-88), que expressam anseio pelo templo e lamentação; e um salmo de Etã, o ezraíta (89), que reflete sobre a aliança davídica e a aparente falha das promessas divinas.

Livro IV (Salmos 90-106): É mais diverso tematicamente. Inclui um salmo atribuído a Moisés (90), que medita sobre a brevidade da vida humana; um salmo de sabedoria (91); um salmo sabático (92); salmos que celebram a majestade e o reinado de Deus (93-99); e salmos de ação de graças e aleluia (100-106).

Livro V (Salmos 107-150): Reúne uma variedade de salmos, incluindo alguns atribuídos a Davi (107-110); hinos de louvor (111-118); um longo acróstico que exalta a lei de Deus (119); cânticos graduais (120-134), possivelmente usados em peregrinações; salmos de ação de graças e lamento (135-137); mais salmos atribuídos a Davi (138-145); e salmos de louvor e ação de graças que concluem o livro (146-150).

Veja também Classificação dos Salmos.

Mensagem Teológica

Os temas que emergem dos Salmos incluem a realeza, o sofrimento do povo de Deus, Sião, a Lei e a guerra. Enquanto alguns salmos retratam um rei davídico idealizado, outros enfatizam a realeza de Yhwh sobre Israel e todo o universo. A questão do sofrimento, particularmente na ausência de uma doutrina do julgamento divino após a morte, permeia o Saltério, levando a uma tensão entre o princípio da retribuição e a realidade dos justos que enfrentam dificuldades. A confiança na soberania de Deus em meio a circunstâncias difíceis é um tema recorrente nas lutas dos salmistas.