Apocalipse Copta de Elias

O Apocalipse de Elias, também conhecido como Apocalipse Copta de Elias, é um texto cristão primitivo escrito em copta, apresentando-se como uma revelação ao profeta bíblico Elias. Não deve ser confundido com o Apocalipse Hebraico de Elias.

Embora não seja considerado um apocalipse tradicional, incorpora temas apocalípticos como a escatologia do reino e as imagens do anticristo. O texto, provavelmente originário do Egito entre os séculos II e IV, inclui profecias sobre a Assíria e o Egito e se concentra no Filho da Iniquidade, uma figura que se opõe a Cristo. A versão final data do século III ou IV d.C., provavelmente originada nos círculos judaicos de Jerusalém e posteriormente revisada pelos cristãos do Egito.

A obra começa com um chamado ao ascetismo e, em seguida, descreve o fim dos tempos, detalhando a ascensão do Anticristo, sua perseguição aos justos e sua eventual derrota.

Uma característica distintiva é a descrição física detalhada do Anticristo. A teologia é dualista, retratando uma luta final entre o bem e o mal, com Deus intervindo por meio de anjos. Um aspecto singular é a derrota final do Anticristo pelos ressuscitados Elias e Enoque, não por Deus ou pelo Messias. Influências cristãs são evidentes em temas como a ressurreição dos mortos e práticas ascéticas, bem como na identificação do Messias com Cristo.

A relação exata entre o Apocalipse copta de Elias e outros textos judaicos e cristãos atribuídos a Elias permanece incerta. Há evidências sugerindo que os primeiros escribas cristãos egípcios podem ter atribuído pseudônimos a obra a Elias devido ao seu significado religioso. O texto, abordando temas de jejum, salvação e martírio, entrelaça elementos cristãos e judaicos, tornando difícil discernir seu pano de fundo teológico.

Vários manuscritos coptas do Apocalipse de Elias foram descobertos, juntamente com um fragmento de papiro grego. O texto é mencionado em várias fontes cristãs primitivas, como as Constituições Apostólicas e a Sinopse de Pseudo-Atanásio, solidificando ainda mais sua presença na literatura cristã primitiva.

O Apocalipse de Elias combina temas de falsa liderança, sinais dos justos e dos pecadores e a ideia da ressurreição. Introduz também o conceito de marcas identificativas do povo de Deus, semelhantes às mencionadas no Apocalipse de João. A ressurreição aparece com destaque no texto, e o martírio serve como um elemento significativo, refletindo as primeiras tradições e crenças cristãs sobre o fim dos tempos. O texto inclui referências a outras obras apocalípticas, como o Apocalipse de Pedro, indicando seu envolvimento com a literatura apocalíptica mais ampla de sua época.