Autor: Círculo de Cultura Bíblica

Leonardo Marcondes Alves é um pesquisador multidisciplinar, PhD pela VID Specialized University (Noruega). Especialista em ciências da religião, antropologia, migração, direito e ciências bíblicas, integra a equipe editorial da EDUFU (Editora da Universidade Federal de Uberlândia, Brasil). Biblista e investigador há muito tempo sobre a Congregação Cristã no Brasil, o movimento pentecostal italiano e grupos correlatos. Mantém os sites https://ensaiosenotas.com/ (humanidades e ciências sociais) e https://circulodeculturabiblica.org/ (ciências bíblicas, CCB) para a divulgação científica.

Quisleu

Quisleu, o nono mês do calendário religioso judaico e o terceiro do calendário civil, corresponde ao período entre novembro e dezembro, marcando o início do inverno em Israel. Após o exílio babilônico, o nome “Quisleu” substituiu a antiga designação numérica “nono mês”, como se observa em Neemias 1:1 e Zacarias 7:1. É um mês de frio e chuva, caracterizado por um clima mais rigoroso. Em Quisleu, ocorreu a rededicação do Templo de Jerusalém após sua profanização pelos gregos, um evento comemorado pela Festa da Dedicação ou Hanucá (1 Macabeus 4:52-59). Essa festa, que dura oito dias, celebra a vitória da fé judaica sobre a opressão e a retomada do culto no Templo. A narrativa de Hanucá em Quisleu relembra a importância da resistência à perseguição religiosa e a dedicação à preservação da identidade judaica. Quisleu também é mencionado em relação a eventos como a leitura pública da Lei por Esdras após o retorno do exílio (Neemias 8:2) e a profecia de Zacarias sobre o jejum do décimo mês (Zacarias 7:1). A

Ben-Hadade

Ben-Hadade, que significa “filho de Hadade” (deus da tempestade), era um título comum dos reis de Damasco, similar a “faraó” no Egito. A Bíblia menciona diversos reis com esse nome, o que gera debate sobre se tratam de dois, três ou mais indivíduos distintos. Textos assírios também citam reis de Damasco com nomes como Adad-idri (Hadadezer) e Mari (“meu senhor”), que podem ser variações ou títulos alternativos para alguns desses governantes.

  1. Um Ben-Hadade foi subornado pelo rei Asa de Judá para romper sua aliança com Israel (1Rs 15:18-21). Outro Ben-Hadade enfrentou o rei Acabe de Israel em batalhas, sendo derrotado e forçado a fazer concessões (1Rs 20).
  2. Um Hazadezer (possivelmente outro nome para Ben-Hadade) se aliou a Acabe contra o imperador assírio Salmaneser III em 853 a.C.
  3. Outro Ben-Hadade cercou Samaria no tempo de Eliseu e foi assassinado por Hazael (2Rs 8:7-15).
  4. Hazael, por sua vez, teve um filho chamado Ben-Hadade, que lutou contra Israel (2Rs 13:24-25).
  5. Um rei chamado Mari (possivelmente outro Ben-Hadade) pagou tributo ao rei assírio Adad-nirari III.

Rio Nilo

O Rio Nilo, curso d’água que atravessa o nordeste da África, aparece na história bíblica, principalmente no contexto do Êxodo. Ligado ao Egito, terra onde os israelitas viveram por séculos, o Nilo é mencionado no Antigo Testamento, associado à vida, fertilidade e provisão.

É às margens do Nilo que Moisés, ainda bebê, é colocado em um cesto para escapar da morte (Êx 2:3). O rio torna-se o local da salvação para o futuro libertador de Israel.

O Nilo também é onde ocorrem as primeiras pragas que Deus envia ao Egito para libertar seu povo (Êx 7:17-25). A água transformada em sangue, a morte dos peixes e a contaminação do rio mostram o poder de Deus.

O Nilo é descrito com suas sete fontes (Gn 2:13) e suas cheias (Is 19:5-7). Ezequiel o chama de “o grande rio” (Ez 29:3), reconhecendo sua importância para o Egito.

Zalmom

Zalmom, nome que designa tanto um guerreiro quanto um monte próximo a Siquém, e possivelmente uma localização incerta mencionada em Salmos.

  1. Em 2 Samuel 23:28, Zalmom é listado entre os guerreiros de elite de Davi, também chamado de Ilai em 1 Crônicas 11:29.
  2. Em Juízes 9:48, Zalmom é o monte de onde Abimeleque cortou ramos para incendiar o templo de El-Berite em Siquém.
  3. Em Salmos 68:14, Zalmom pode se referir a uma localidade desconhecida, talvez uma elevação a leste do Jordão, em direção ao Monte Hermom. A referência a “neve em Zalmom” sugere um local montanhoso e frio.

Zim

O deserto de Zim, uma região árida na fronteira sul da Palestina, desempenhou um papel crucial na jornada do povo de Israel rumo à Terra Prometida. Abrangendo áreas como Zim, Paran e Cades-Barnéia (Nm 34:3-4; Js 15:1-3), o deserto de Zim foi palco de eventos narrados no Pentateuco.

Foi em Cades-Barnéia, no deserto de Zim, que Moisés enviou espias para explorar Canaã (Nm 13:25). Ali também ocorreram os episódios de Massá e Meribá, onde o povo questionou a liderança de Moisés e a provisão divina de água (Nm 27:14; Dt 32:51).