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Abluções levíticas

As abluções levíticas eram rituais de purificação prescritos pela Lei Mosaica, realizados com água e, em alguns casos, com a adição de cinzas de uma novilha vermelha (“água da separação”, Números 19:9). Essas abluções visavam remover a impureza ritual, restaurando a condição de pureza necessária para a participação no culto e na vida social.

Havia quatro formas principais de abluções:

  1. Lavagem das mãos: Realizada após contato com fluidos corporais ou objetos impuros (Levítico 15:11).
  2. Lavagem das mãos e dos pés: Praticada pelos sacerdotes antes de entrarem no Tabernáculo ou de oferecerem sacrifícios (Êxodo 30:19; 40:31).
  3. Lavagem do corpo todo: Exigida em casos de maior impureza, como contato com um cadáver ou doenças contagiosas (Números 19:19; Levítico 22:4-6).
  4. Aspersão com água da separação: Usada para purificar pessoas e objetos que tiveram contato com a morte (Números 19).

O batismo cristão, embora distinto das abluções levíticas, incorpora a simbologia da purificação e da renovação espiritual.

Abjetos

Abjetos, no Salmo 35:15, traduz o termo hebraico נֵכֶה nekheh, que aparece uma única vez na Bíblia nesse verso e no plural נֵכִים  nekhim, cujo significado exato é incerto. Algumas traduções propostas seriam “caluniador”, “injuriador” ou “aquele que fere”. O salmista, Davi, usa o termo para descrever seus inimigos, que o perseguem e difamam sem motivo. Abjeto significa em português moralmente desprezível, vil.

Abiude

  1. Abiude ou Abiúde, forma grega do nome hebraico Abihud, aparece em Mateus 1:13 como ancestral de Jesus Cristo. Ele era descendente de Zorobabel, líder do retorno do exílio babilônico, e pai de Eliaquim, figurando na genealogia que liga Jesus à linhagem real de Davi.
  2. Abiúde, terceiro filho de Bela e descendente de Benjamim, é mencionado brevemente em 1 Crônicas 8:3 como parte da genealogia da tribo. A Bíblia não fornece mais informações sobre sua vida ou seus descendentes.

Abisur

Abisur, filho de Samai e membro da tribo de Judá, é brevemente mencionado em 1 Crônicas 2:28,29 como parte da genealogia de Jerameel. O texto indica que ele era casado com Abiail, com quem teve dois filhos, Abã e Molide.

Embora a Bíblia não forneça mais informações sobre Abisur, sua inclusão na genealogia de Jerameel sugere sua importância na história familiar e tribal.

Abner

Abner, primo de Saul e comandante do exército israelita.

A lealdade de Abner Saul o levou a perseguir Davi pelo deserto (1 Samuel 14:50-51; 17:55; 20:25; 26:5-15), mas após a morte de Saul, Abner proclamou Isbosete, filho de Saul, como rei (2 Samuel 2:8-10).

Desentendimentos com Isbosete levaram Abner a negociar com Davi, reconhecendo-o como rei de Israel (2 Samuel 3:8-10). Essa mudança de lealdade, porém, custou-lhe a vida, pois Joabe, comandante de Davi, o assassinou em vingança pela morte de seu irmão Asael (2 Samuel 3:27).

A morte de Abner foi lamentada por Davi e por todo o povo, que reconheceram sua bravura e seu papel na unificação do reino (2 Samuel 3:31-34; 1 Reis 2:32). Abner, apesar de seus erros e contradições, foi uma figura chave na transição da liderança de Saul para Davi, contribuindo para a consolidação da monarquia em Israel.