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Antonio Andrea Arrighi

Antonio Andrea Arrighi (1835-1923) foi um ministro e pioneiro do evangelismo italiano na Itália e Estados Unidos.

Arrighi nasceu em Florença, Itália, em uma família católica. Voluntariou-se ainda adolescente como um baterista na revolução garibaldina em 1849. Ferido em Roma, foi condenado ao trabalho forçado como escravo de galera. Depois de três anos, fugiu pela Toscana até embarcar para os Estados Unidos a bordo do bergantim Balena em 1855. Durante esta viagem, aprendeu a ler e escrever com a ajuda de um companheiro de tripulação.

Inicialmente, o jovem Arrighi ganhava a vida como vendedor ambulante de figuras de gesso. Em viagem a trabalho em Iowa em 1858, conheceu o evangelho em uma reunião de avivamento metodista, na ocasião passou por uma experiência espiritual intensa que durou por duas horas. Passou a dar seu testemunho em reuniões metodistas, quando o reitor de uma faculdade wesleyana em Iowa escutou-o, convidando para cursá-la. Serviu ainda no Exército da União durante a Guerra Civil Americana.

Estudou ainda em instituições como a Ohio Wesleyan University, Dickinson College, Boston University (seria o primeiro a graduar-se lá) onde aprimorou seu conhecimento teológico e se preparou para o trabalho missionário. Serviu Credenciado como ministro metodista em 1869, Arrighi dedicou-se a servir tanto sua Itália natal quanto seu lar adotivo, a cidade de Nova York.

Na Itália, Arrighi fundou missões metodistas e enfrentou forte oposição do arraigado sentimento antiprotestante. Em 1873 transferiu suas credenciais para a Igreja Livre da Itália (embora ainda os metodistas continuassem a dar-lhe suporte), sendo o “primeiro protestante ordenado em Roma”.

Chegando de volta à cidade de Nova York em 1881, Arrighi continuou sua missão entre os imigrantes italianos, dessa vez sob filiação presbiteriana. Fundou a primeira missão italiana nos Estados Unidos no bairro de Five Points em Nova Iorque. Ao longo dos anos, ele ministrou à sua comunidade, proporcionando orientação espiritual, assistência prática e oportunidades educacionais. Estabeleceu e dirigiu a Biblioteca Livre Italiana Anson Phelps Stokes, um farol de educação e refúgio para imigrantes italianos na cidade de Nova York.

Em 1905 suas operações mudou-se para o Broome Street Tabernacle que, em dois anos, já possuía cerca de 1200 membros, sendo a maior comunidade evangélica italiana do mundo da época.

Códice Athous Lavrensis

O Codex Athous Lavrensis Ψ (Psi, 044) Athos Laura B’ 52, Codex Athous Laurae, δ 6 é um manuscrito do Novo Testamento grego, uncial, escrito em pergaminho, datado dos séculos VIII-IX.

O Códice Athous Lavrensis originalmente continha todo o Novo Testamento, menos o livro de Apocalipse. A ordem dos livros consiste nos quatro evangelhos, Atos dos Apóstolos, as epístolas católicas (1-2 Pedro, Tiago, 1-3 João, Judas), as epístolas paulinas. O manuscrito não contém Pericope Adulterae

Está guardado no Mosteiro Megisti Lavra (Lavra B’ 52) em Monte Athos. Foi estudado por C. R. Gregory em 1886.

Afeque

Afeque, em hebraico אפק, nome de vários locais na geografia bíblica.

  1. Cidade na planície de Sarom por cananeia conquistada por Israel na área de Efraim. (Josué 12:18). Local onde os israelitas perderam a arca para os filisteus (1 Samuel 4:1; 29:1). Na era romana foi reconstruída por Herodes, o Grande, com o nome de Antipátride (cf. Atos 23:31). Atual Ras el-‘Ain.
  2. Cidade cananeia de local incerto na região fenícia não capturada pela guerra de conquista dos israelitas (Josué 13:4).
  3. Cidade cananeia dada à tribo de Aser (Josué 19:30), mas que não foi conquistada (Juízes 1:31).
  4. Cidade transjordânia ou arameia, local de dois conflitos entre Israel e a Síria. Nesse local o rei sírio Ben-Hadade fugiu de Acabe, mas um muro ruiu sobre seu exército (1 Reis 20:26-30). Depois, Eliseu profetizou a derrota dos sírios por Joás neste local (2 Reis 13:17). Talvez seja o atual sítio de Fiq, próximo ao mar da Galileia.

BIBLIOGRAFIA

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Johannes Aepinus

Johannes Aepinus (1499-1553) foi um reformador luterano.

Nascido Johann Hoeck na cidade saxônica de Ziesar, Aepinus estudou na Universidade de Wittenberg. Lá, sob a tutela de reformadores como Martinho Lutero e Filipe Melanchthon, aderiu à Reforma.

Retornando à sua terra natal, Aepinus assumiu um cargo de professor em Brandemburgo em Havel. As suas proclamações ousadas levaram a confrontos com as autoridades católicas, resultando na sua prisão e subsequente fuga da sua cidade natal.

Abraçando uma nova identidade, adotou o nome “Aepinus” e viajou para a cidade portuária de Hamburgo em 1529. Sua eloquência e perspicácia teológica ressoaram na população, levando à sua nomeação como o primeiro Superintendente de Hamburgo em 1532.

Aepinus deixou uma marca em Hamburgo, servindo como líder espiritual da igreja luterana por mais de duas décadas. Sua influência estendeu-se além do púlpito, pois supervisionava o estabelecimento de escolas e igrejas, redigia os decretos da igreja da cidade e defendia as doutrinas luteranas contra desafios internos e externos. Sob sua liderança, Hamburgo tornou-se um reduto do luteranismo no norte da Alemanha.

Além de suas realizações administrativas, Aepinus foi um escritor prolífico, contribuindo com tratados teológicos, hinos e comentários ao discurso da Reforma. Seu foco na teologia prática, enfatizando as implicações éticas da fé, alinhada com os ideais luteranos da vida cristã cotidiana.

Aepinus, todavia, era uma pessoa polêmica. Sua posição sobre certas questões teológicas, particularmente suas opiniões sobre a predestinação e a controvérsia antinomiana, provocou debates e conflitos ocasionais com colegas reformadores.

American and Foreign Christian Union

American and Foreign Christian Union (AFCU) ou em português União Cristã Americana e Estrangeira foi uma organização interdenominacional criada em 1849 na cidade de Nova York com o objetivo de converter católicos romanos ao protestantismo evangélico.

Os membros fundadores da AFCU eram de várias denominações cristãs, incluindo igrejas presbiterianas, congregacionais, batistas, luteranas, reformadas holandesas e episcopais metodistas.

A AFCU surgiu através da fusão de três sociedades anteriores: a Sociedade Protestante Americana, a Aliança Cristã e a Sociedade Evangélica Estrangeira. Estas organizações estiveram ativamente envolvidas no trabalho missionário, tanto a nível nacional como no estrangeiro, concentrando-se na conversão de católicos e na promoção do cristianismo evangélico.

A Aliança Cristã (1842-1849) foi fundada para trabalhar pela conversão dos católicos italianos, tanto na Itália como em outros lugares.

A partir da década de 1860, concentra esforços na Suécia, Haiti, Irlanda, Brasil e Itália. Teve atividades ainda na Polônia, México, Texas e Alemanha. James Cooley Fletcher (1823–1901) foi enviado ao Brasil em 1851 pela AFCU e a Sociedade dos Amigos dos Marinheiros.

A AFCU empregou missionários nacionais e forneceu apoio aos esforços missionários e sociedades afins. Os relatos de suas atividades apareciam em um jornal mensal, “The Christian World”, de 1850 a 1884.

Ao longo dos anos, a AFCU passou por dificuldades, como a redução no apoio financeiro das sociedades missionárias denominacionais. Então, eestruturou as suas operações e redirecionou os seus esforços, particularmente para a evangelização da Itália.

Em 1884, a AFCU interrompeu o seu trabalho missionário ativo, mas continuou a apoiar a Igreja Americana em Paris, gerindo a sua doação, angariando fundos e apoiando o pastor. Ainda hoje mantém a American Church in Paris, a American Church in Berlin e a Vienna Community Church.