Categoria: I

Michele Iacovetti

Michele Iacovetti (1975-1943) pioneiro da obra pentecostal italiana em Chicago e em Gary, Indiana, onde foi ancião.

Michele converteu-se logo depois do derramento do Espírito Santo na congregação italiana de Chicago. Alguns anos depois, mudou-se para Gary, próximo à Chicago, mas no estado de Indiana. Lá iniciou uma igreja da qual vieram o missionário Francisco Anfuso para a Argentina, o hinista Michele d’Angelo e a família Macchia, que dedicou-se ao ministério e à teologia.

Michele foi casado com Beata Maria e tiveram quatro filhos.

Igualitarismo bíblico

O movimento do igualitarismo bíblico é um movimento teológico que defende a plena igualdade de homens e mulheres em todas as áreas da vida, incluindo a igreja. Este movimento, com base na Bíblia, afirma o igual valor e dignidade de homens e mulheres, e que não justifica o domínio masculino ou a subordinação feminina.

Os igualitaristas bíblicos argumentam que certas passagens das escrituras foram mal interpretadas ou tiradas do contexto para apoiar as visões patriarcais, e que uma leitura mais holística da Bíblia afirma o status igual de homens e mulheres.

Os igualitaristas encontram nas Escrituras suporte para defender que as mulheres devem ser capazes de exercer seus dons espirituais e assumir papéis de liderança na igreja, e que o gênero não deve ser uma barreira para alcançar todo o seu potencial.

O movimento bíblico igualitário ganhou força nos últimos anos, com o estabelecimento de organizações como a Christians for Biblical Equality (CBE) e o Evangelical and Ecumenical Women’s Caucus (EEWC). Essas organizações têm trabalhado para promover a igualdade de gênero dentro da Igreja e corrigir as interpretações patriarcais, misóginas ou machistas das Escrituras.

Ascensão de Isaías

A Ascensão de Isaías é um texto pseudepígrafo que provavelmente foi escrito no início da era cristã, entre o final do século I e meados do século II aC. O texto está dividido em duas partes: o Martírio de Isaías e a Visão de Isaías, que descreve a jornada de Isaías pelos sete céus e seu encontro com vários seres angelicais.

Narra a história da morte de Isaías serrado ao meio por ordem do rei Manassés, bem como sua visão do Deus Triúno. Acredita-se que este texto tenha sido citado em Hebreus 11:37. A Ascensão de Isaías está incluída em algumas Bíblias etíopes, mas não é considerada canônica por nenhuma outra tradição cristã. Apesar disso, as tradições relacionadas ao trabalho foram influentes no início do período cristão e foram mencionadas por vários pais da igreja primitiva. No entanto, a Ascensão de Isaías foi vista como uma fonte de dogma herético pelo pai da igreja Epifânio em seus escritos, Panarion 50.2.2 e 67.3.4.

A Ascensão de Isaías provavelmente foi influenciada pelas tradições judaica e cristã, e teve um impacto no desenvolvimento do pensamento judaico e cristão.

No pensamento judaico, a Ascensão de Isaías pode ter influenciado o desenvolvimento do conceito de ascensão celestial, ou misticismo merkavah. Esta era uma tradição mística judaica que envolvia a ascensão visionária da alma à sala do trono de Deus. A Ascensão de Isaías também contém elementos da literatura apocalíptica judaica, que se preocupava com o fim do mundo e a vinda de uma figura messiânica.

No pensamento cristão, a Ascensão de Isaías teve um impacto significativo no desenvolvimento das primeiras crenças cristãs sobre a natureza de Cristo. O texto apresenta uma visão de Cristo que é tanto humano quanto divino, com o Cristo divino descendo do céu à terra e depois retornando ao céu. Essa visão de Cristo como um ser divino que desceu à terra e depois voltou ao céu ajudou a moldar as primeiras crenças cristãs sobre a encarnação e a ressurreição.

A Ascensão de Isaías também teve um impacto no desenvolvimento da angelologia cristã, ou o estudo dos anjos. O texto contém descrições detalhadas de vários seres angélicos, incluindo sua aparência e funções, que influenciaram o imaginário cristão.

O livro sobrevive em três manuscritos etíopes em língua Ge’ez e em fragmentos grego, copta, latim e antigo eslavo eclesiástico.

Independent Assemblies of God International

As Assembleias de Deus Independentes, Internacional ou Independent Assemblies of God International (IAOGI) é uma denominação pentecostal que se originou de um reavivamento durante a década de 1890 entre as comunidades batistas e pietistas escandinavas nos Estados Unidos.

Em 1918, a denominação foi organizada como as Assembleias de Deus Escandinavas nos Estados Unidos da América, Canadá e Terras Estrangeiras. Posteriormente, foi renomeado como Assembleias de Deus Independentes Internacionais após a fusão com outro grupo chamado Igrejas Pentecostais Independentes em 1935. A organização foi influenciada pelo movimento da Chuva Tardia e William Branham durante as décadas de 1940 e 1950, separando-se da rede de igrejas chamadas Fellowship of Christian Assemblies.

No início do século XX, a IAOGI tinha congregações na África, Canadá, Guatemala, Índia, México, Filipinas, Romênia e Estados Unidos.

As crenças da denominação incluem a Bíblia como a inspirada e infalível Palavra de Deus, a trindade, a salvação por meio de Jesus Cristo, o batismo na água por imersão, a cura divina, o batismo com o Espírito Santo e a segunda vinda de Jesus Cristo. O IAOGI não tem afiliação com outras denominações pentecostais como as Assembleias de Deus e defende um congregacionalismo radical, no qual nenhuma organização pode prevalecer sobre a igreja local.

Igreja Evangélica da Aliança

A Igreja Evangélica da Aliança (Evangelical Covenant Church ECC. Ou ainda Igreja Evangélica do Pacto) é uma denominação protestante americana formada em 1885 por imigrantes suecos influenciados pelos movimentos pietistas e avivamentos evangélicos que se separaram da Igreja Luterana estatal na Suécia e na Noruega.

Esses grupos, conhecidos como “Mission Friends” (Amigos da Missão), valorizavam a fé pessoal e a experiência de conversão acima das doutrinas rígidas da igreja estatal. Embora compartilhassem crenças e práticas semelhantes, eles se dividiram em diferentes associações. A Evangelical Covenant Church foi formada em 1885 pela maioria desses grupos, enquanto uma minoria permaneceu independente e se uniu para formar a Swedish Evangelical Free Church (Igreja Evangélica Livre Sueca), que mais tarde, em 1950, se fundiu com a Norwegian-Danish Evangelical Free Church Association para criar a Evangelical Free Church of America.

A ECC segue uma abordagem holística da fé cristã, enfatizando a importância da fé pessoal, da comunidade e da ação social. se descreve como “bíblica, mas não doutrinária” e é uma denominação não confessional, valorizando a liberdade em questões não essenciais para a união. A ECC ordena mulheres para todos os cargos ministeriais. A ECC tradicionalmente pratica o batismo infantil, mas também permite o batismo de crentes. A ECC também tem uma política congregacional, mas se descreve como “congregacional, mas não independente,” o que sugere um grau maior de interdependência entre as congregações. Possui um compromisso com o ecumenismo e sua ênfase na missão. A ECC tem mais de 800 congregações e mais de 125.000 membros nos Estados Unidos e no Canadá. A ECC também é membro da Associação Nacional dos Evangelicais.