Conferências de Powerscourt – Círculo de Cultura Bíblica

As Conferências de Albury Park foi uma série de reuniões tidas em Surrey, Inglaterra, entre 1827 e 1830 para aprofundar nas Escrituras, particularmente nos escritos proféticos. Influenciou o premilenismo, o dispensacionalismo, o sionismo cristão e o movimento irvingita.

Lideradas por Henry Drummond, essas conferências tinham como objetivo desvendar os acontecimentos políticos e sociais da época através da interpretação bíblica. Os participantes procuraram avaliar o cumprimento das profecias bíblicas na vida de Cristo e na história da Igreja Cristã, abrindo caminho para a identificação daqueles que aguardam o cumprimento no futuro. O tumultuado cenário político e social da época sugeria a possibilidade de estes acontecimentos serem interpretados como arautos dos ‘últimos tempos’ profetizados.

O início das Conferências de Albury remonta a 1819, quando Henry Drummond adquiriu a Albury House como sua residência privada. Em 1826, ele se juntou a Lewis Way, James Hatley Frere, James Stratton e Thomas White, em Londres, e constituiu a Sociedade para a Investigação da Profecia. Em dezembro de 1826, Drummond transformou sua residência em Albury, Surrey, em um refúgio para a primeira Conferência de Albury, um evento recorrente de 1827 a 1830. Com a presença de um seleto grupo de vinte indivíduos, escolhidos por sua proeminência como pré-milenistas ou por sua abertura para explorar as profecias. A conferência provou ser um encontro significativo dominado por participantes anglicanos.

Muitos participantes tinham afiliações anteriores com a Sociedade Continental, evidenciando a estreita ligação entre as Conferências de Albury e o panorama evangélico mais amplo.

O impacto destas conferências foi palpável à medida que o “consenso de Albury” começou a influenciar as reuniões anuais da Sociedade Continental. Este consenso, conforme articulado por Drummond em 1829, resumia:

Esta dispensação ou era não terminará de forma insensível, mas cataclísmica no julgamento e destruição da igreja da mesma maneira que a dispensação judaica terminou.
Os judeus serão devolvidos à Palestina durante o tempo do julgamento.
O julgamento que está por vir recairá principalmente sobre a cristandade.
Quando o julgamento terminar, o milênio começará.
A segunda vinda de Cristo ocorrerá antes do milénio.
Os 1.260 anos de Daniel 7 e Apocalipse 13 devem ser medidos desde o reinado de Justiniano até a Revolução Francesa. As taças da ira (Apocalipse 16) estão agora sendo derramadas e o segundo advento é iminente.

Ocorria durante vários dias, cuja rotina era a seguinte. Inciavam o dia com uma palestra sobre o tema do dia antes do café da manhã, depois havia tempo para exame das Escrituras até o meio da manhã, discussão em grupo até o meio da tarde e uma tentativa de chegar a uma síntese depois do jantar. As reuniões foram presididos por Hugh McNeile, pároco de Albury Park. Os anais das três primeiras conferências foram publicados em 1828-1829 por Drummond, como Diálogos sobre Profecia em três volumes

Os diversos membros do Círculo de Albury participavam somente por convite e incluíam anglicanos, independentes, presbiterianos, metodistas e morávios, representando profissões variadas. As conferências mantiveram uma participação que variou de 40 a 44 pessoas, predominantemente clérigos, sendo a maioria anglicanos.

Na conferência final de 1830, a atenção estava voltada para os “dons espirituais” que então se pensava estarem sendo manifestados no oeste da Escócia. Então esta conferência inspirou outra no mesmo tópico de profecias, as conferências anuais nas Reuniões Werscourt 1830-1841 na Irlanda foram significativas nas origens dos Irmãos de Plymouth.

Theodosia Wingfield, Viscondessa Powerscourt (1800 – 1836), foi uma escritora evangélica anglicana irlandesa.

Nascida em uma piedosa família anglicana da baixa nobreza, casou-se com o Visconde Powerscourt em 1822, mas o casamento duraria um ano, com a morte do marido.

Ela viajou para Bruxelas e Paris em 1829 e 1830 para conhecer pregadores evangélicos do Avivamento Continental. Wingfield participou das primeiras reuniões da Conferência Profética de Albury em Surrey. Desde o final da década de 1820, adotou e foi uma das propagadoras do pré-milenismo e cria nas manifestações carismáticas.

Contribuía para periódicos evangélicos e editou livros religiosos. Suas 80 cartas foram publicadas e escreveu comentários devocionais acerca de Gn 22, Sl 22 e 23.

Lady Powerscourt foi participante e estimuladora do avivamento evangélico irlandês das décadas de 1820-1830, que ocorria em pequenos grupos. Desse movimento emergiu os Irmãos de Plymouth. A partir de 1832, ela passou a reunir com os Irmãos na assembleia de Aungier Street em Dublim.

As conferências de Powerscourt

Inspirada em Albury, Theodosia organizou suas próprias conferências para interpretação de profecias bíblicas em Powerscourt entre 1830 e 1833. Nelas participaram J. N. Darby, George Muller e B. W. Newton. Edward Irving visitou-a em Powerscourt em setembro de 1830.

Contando com as reuniões de 1830 a 1841, o círculo de Powerscourt dissecou vários temas proféticos. Contudo, as principais foram as Conferências de Powerscourt de 1831, 1832 e 1833 giraram em torno de de temas escatológicos, abordando aspectos críticos relacionados ao fim dos tempos.

A conferência inaugural, realizada de 4 a 7 de outubro de 1831, contou com aproximadamente setenta participantes, incluindo clérigos, leigos e mulheres. Os tópicos abordados incluíam o “fim da criação e da redenção”, o dever dos cristãos para com instituições corruptas e discussões sobre os 1.260 dias de Apocalipse 11:3 e 12:6. As disciplinas visavam compreender a situação do mundo e da Igreja na vinda de Cristo

A segunda conferência, realizada no final de setembro de 1832, abordou diversos assuntos. As discussões se aprofundaram no significado profético das festas de peregrinação judaica, nas bênçãos de Jacó e nas cartas às sete igrejas em Apocalipse 2-3. Surgiram controvérsias sobre questões como o Anticristo pessoal, a aliança com os judeus e a relação entre os livros de Daniel e Apocalipse.

A última grande conferência, realizada no final de setembro de 1833, teve quase 400 participantes. O formato tornou-se mais formal, com palestras e participação reduzida em grupos. Os temas explorados incluíram as diferenças entre a aliança eterna e a aliança do Senhor, a natureza da Igreja Cristã visível e o chamado para sair da Babilônia. John Nelson Darby desempenhou um papel proeminente, defendendo um arrebatamento pré-tribulação e um retorno iminente, moldando seus pontos de vista dispensacionalistas. A conferência marcou um passo crucial na formulação das perspectivas teológicas de Darby.