Andreas Masius ou Maes (1515?–1573) foi um hebraísta e orientalista flamengo, cujas contribuições avançaram as ciências bíblica durante o Renascimento.
Como advogado e diplomata, residiu por muito tempo na Itália, onde se envolveu com figuras notáveis como Guillaume Postel e Elias Levita. Em seu tempo em Veneza, Masius tornou-se parte do círculo humanista liderado por Daniel Bomberg, na época o principal impressor de textos hebraicos.
Participou ativamente da criação da Bíblia poliglota de Antuérpia (1568–1572), onde publicou uma edição dos Targums e apresentou a primeira gramática e léxico impressos do siríaco.
Uma das obras notáveis de Masius foi sua edição hebraico-grega de Josué, intitulada “Josuae imperatoris historia…” (Antuérpia, 1574), que gerou polêmica devido ao seu afastamento do texto massorético. Esta publicação incluía uma lista de manuscritos rabínicos e cabalísticos da extensa biblioteca de Masius.
Masius demonstrou alguns pontos que depois seriam levantados pela hipótese documentária. Sua pesquisa questionava a precisão histórica de muitos livros do Antigo Testamento. Propôs que Esdras seria o principal autor de várias partes do Antigo Testamento, introduzindo termos como “compilação” e “redação” para descrever o processo de composição.
Masius estava associado a um círculo intelectual (ou uma seita) flamenga conhecida como “A Família da Caridade”, liderada por figuras como Guillaume Postel, Arias Montano e o impressor Christophe Plantin.
Manifestou oposição à condenação papal do Talmud e à queima de livros rabínicos em Roma em 1559, em simpatia pela erudição judaica.
A erudição de Masius se estendeu além dos estudos hebraicos quando ele emergiu como um dos siriacistas pioneiros na Europa. Estudou hebraico em Leuven, árabe em Roma com Guillaume Postel e siríaco em 1553 com Moisés de Mardin, um padre do Patriarcado de Antioquia na Síria.