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Jitreus

Os jitreus eram os naturais e habitantes da cidade de Quiriate-Jearim, também conhecida como Quiriate-Arim, Quiriate-Baal, Baala ou Baale. Esta cidade possuía um significado especial na história bíblica devido à sua conexão com a Arca da Aliança.

Após os filisteus devolverem a Arca, ela foi levada para Quiriate-Jearim e permaneceu na casa de Abinadabe por um período considerável, até que o rei Davi a transferiu para Jerusalém (1 Samuel 6:21-7:2; 2 Samuel 6:2-4; 1 Crônicas 13:5-6). A longa estadia da Arca em Quiriate-Jearim elevou a importância da cidade como um centro religioso temporário para os israelitas.

A identificação dos habitantes como jitreus estabelece uma ligação direta entre o povo e a cidade. Em 1 Crônicas 2:53, menciona-se que as famílias de Quiriate-Jearim eram os itritas, puteus, sumateus e misraeus, descendentes de Salma. A similaridade entre “jitreus” e “itrítas” pode indicar uma possível variação textual ou uma forma alternativa de se referir aos mesmos habitantes ao longo do tempo.

Narrativa da Arca

A Narrativa da Arca, presente nos livros de Samuel (1 Sm 4-6; 2 Sm 6), descreve as vicissitudes da Arca da Aliança, símbolo da presença divina e objeto sagrado de Israel, durante um período turbulento da história do povo. Longe de ser um relato monolítico, a narrativa se apresenta como uma tapeçaria complexa, tecida a partir de diferentes tradições e perspectivas, que revelam a ambiguidade e o poder da Arca.

A história tem início com a captura da Arca pelos filisteus após a derrota dos israelitas em batalha. Levada como troféu de guerra, a Arca é colocada no templo do deus Dagom, em Asdode. No entanto, a presença da Arca desencadeia eventos misteriosos e catastróficos: a estátua de Dagom é encontrada prostrada diante da Arca, e pragas assolam a cidade. Aterrorizados, os filisteus decidem devolver a Arca a Israel, mas sua jornada de volta é marcada por tragédias e temor, culminando na morte de setenta homens de Bete-Semes por terem olhado para dentro da Arca.

Temendo a ira divina, os habitantes de Bete-Semes enviam a Arca para Quiriate-Jearim, onde permanece por vinte anos na casa de Abinadabe. É somente com o rei Davi que a Arca é trazida para Jerusalém, em meio a celebrações e sacrifícios. No entanto, a jornada é novamente marcada por tragédia, com a morte de Uzá ao tocar na Arca para impedir sua queda. Temeroso, Davi deixa a Arca na casa de Obede-Edom, onde permanece por três meses, trazendo bênçãos ao seu lar. Finalmente, Davi traz a Arca para Jerusalém, estabelecendo-a como centro do culto israelita.

A Narrativa da Arca apresenta diferentes facetas do objeto sagrado: ela é símbolo da presença divina, instrumento de guerra, fonte de bênçãos e, ao mesmo tempo, objeto de temor e perigo.

BIBLIOGRAFIA

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