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Aristotle Papanikolaou

Aristotle Papanikolaou é teólogo e acadêmico especializado em cristianismo ortodoxo contemporâneo. Atua como Professor de Teologia e ocupa a Cátedra Arquidiocesana Demetrios em Teologia e Cultura Ortodoxa na Fordham University. É também cofundador e diretor do Orthodox Christian Studies Center da mesma instituição, que promove estudos sobre o cristianismo ortodoxo.

Nascido em Chicago, Illinois, Papanikolaou graduou-se em Artes pela Fordham University em 1988. Continuou sua formação teológica na Holy Cross Greek Orthodox School of Theology, onde concluiu um Master of Divinity em 1991. Em 1998, obteve o doutorado pela University of Chicago, com foco em teologia ortodoxa contemporânea.

A pesquisa de Papanikolaou examina as relações entre a teologia ocidental e as tradições ortodoxas. Entre suas principais obras estão: Being with God: Trinity, Apophaticism, and Divine-Human Communion (2006) e The Mystical as Political: Democracy and Non-Radical Orthodoxy (2012), ambas publicadas pela Notre Dame University Press. Sua produção acadêmica aborda temas como teologia política, a relação entre ortodoxia e democracia liberal, e os impactos da modernidade no pensamento ortodoxo.

Em 2012, recebeu o Award for Excellence in Undergraduate Teaching in the Humanities da Fordham University. Além de suas atividades docentes, atua como mentor e participa de iniciativas educacionais e projetos de extensão promovidos pelo Orthodox Christian Studies Center.

Papanikolaou propõe uma abordagem não radical à teologia política ortodoxa, explorando possibilidades de compatibilizar crenças tradicionais com princípios democráticos contemporâneos. Argumenta que o apoio da ortodoxia à democracia liberal pode ser sustentado dentro de seus próprios marcos teológicos, questionando interpretações que apresentam essas ideias como incompatíveis.

Sob sua liderança, o Orthodox Christian Studies Center desenvolveu projetos que abordam questões relevantes à comunidade ortodoxa, como direitos humanos e diversidade sexual. O centro também colabora em iniciativas internacionais, incluindo o Bridging Voices Project, promovido pelo British Council, que discute a identidade ortodoxa frente às transformações sociais.

Em 2024, Papanikolaou foi nomeado Alum of the Year pela Divinity School da University of Chicago, em reconhecimento por suas contribuições à teologia e ao estudo do cristianismo ortodoxo.

Alexandros Kalomiros

Alexandros Kalomiros, Αλέξανδρος Καλόμοιρος, (1921 – 1990) foi um teólogo, filósofo e escritor ortodoxo grego conhecido por sua defesa ousada e intransigente do cristianismo ortodoxo.

Nascido em Istambul, na Turquia, estudou medicina em Genebra. Passou a maior parte de sua vida na Grécia e nos Estados Unidos. Originalmente era membro da igreja ortodoxa vinculada ao Patriarca Ecumênico de Constantinopla, mas se transferiu para jurisdições marginais seguidora do velho calendário juliano.

Kalomiros, em seu ensaio, “O Rio de Fogo”, argumenta que o fogo do inferno não é um fogo físico literal, mas sim uma metáfora para a energia incriada do amor de Deus, que é experimentada como tormento por aqueles que a rejeitam. Kalomiros argumentou que a ideia de um inferno eterno e punitivo é uma distorção do Evangelho e um produto do legalismo e da escolástica ocidentais.

Além de suas ideias sobre o inferno, Kalomiros também escreveu extensivamente sobre a natureza de Deus, a Encarnação, a Eucaristia e a relação entre o cristianismo ortodoxo e a modernidade. Enfatizava a importância da experiência pessoal e do encontro com Deus, em oposição à mera especulação intelectual ou adesão a dogmas.

Kalomiros foi uma figura controversa dentro da Igreja Ortodoxa, com alguns acusando-o de ser muito radical . No entanto, seus escritos continuaram a influenciar muitos teólogos ortodoxos e leigos, especialmente aqueles que buscam uma abordagem mais experiencial e mística do cristianismo.

Georges Florovsky

Georges Florovsky (1893-1979) foi um teólogo ortodoxo russo que também fundou a Escola de Teologia Ortodoxa de Paris. Florovsky enfatizou a importância da teologia patrística para o renascimento da Ortodoxia e criticou as influências teológicas e culturais ocidentais na Igreja.