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Argobe

A Faixa de Argobe (em hebraico, אֶרֶץ אַרְגֹּב, Eretz Argov, ou חֶבֶל אַרְגֹּב, Hevel Argov) é uma região geográfica localizada na terra de Basã (Bashan). Esta área foi um ponto estratégico e fértil, com sessenta cidades fortificadas.

As referências bíblicas indicam que a Faixa de Argobe fazia parte do reino de Ogue, rei de Basã, um dos dois reis amorreus (o outro sendo Seom, rei de Hesbom) que os israelitas enfrentaram e derrotaram sob a liderança de Moisés antes de entrarem na Terra Prometida (Deuteronômio 3:4, 3:13-14). Após a vitória sobre Ogue, a Faixa de Argobe, juntamente com o restante de Basã e parte de Gileade, foi concedida à meia-tribo de Manassés como herança territorial. Jair, filho de Manassés, é mencionado como tendo tomado a Faixa de Argobe até as fronteiras dos gesuritas e maacatitas, e as cidades de Basã foram chamadas de “Havot Yair” (aldeias de Jair) em sua homenagem.

Posteriormente, a Faixa de Argobe reaparece na descrição da organização administrativa do reino de Salomão, sendo listada como uma das sessenta grandes cidades sob a jurisdição de um de seus oficiais, Ben-Geber, em Ramote-Gileade (1 Reis 4:13). Essa menção em um contexto administrativo régio demonstra a importância contínua da região ao longo da história de Israel.

A exata localização da Faixa de Argobe dentro de Basã é objeto de debate acadêmico, mas geralmente é associada à região do Golã. A etimologia do termo “Argov” (que se torna “Argobe” no texto) também é discutida; algumas interpretações sugerem que pode significar “terra acidentada” ou “rochosa”, o que se alinha com as características geográficas da área. A Septuaginta e a Vulgata Latina, traduções antigas da Bíblia, simplesmente transliteram o nome “Argov”, indicando que era reconhecido como um topônimo.

Zaretã

Zaretã ou Zarethan (צָרְתָן, Tsartan) é uma cidade associada à travessia do rio Jordão pelos israelitas sob a liderança de Josué e, posteriormente, ao reinado de Salomão. Sua localização, ainda que incerta, é geralmente identificada na região do vale do Jordão, ao norte do Mar Morto.

Zaretã é mencionada como um local onde o rei Salomão mandou fundir os utensílios de bronze para o Templo de Jerusalém (1 Reis 7:46; 2 Crônicas 4:17). O texto em 1 Reis 7:46 especifica que a fundição ocorreu “na planície do Jordão, entre Sucote e Zaretã, na terra argilosa”. A menção de Sucote como um ponto de referência adicional ajuda a restringir ainda mais a localização de Zaretã.

A travessia do Jordão (Josué 3:16) é o evento mais significativo ligado a Zaretã . O texto descreve como as águas do Jordão, que estavam transbordando em toda a sua extensão durante a época da colheita, pararam de correr em um ponto distante, “em Adã, cidade que está ao lado de Zaretã”. Isso permitiu que os israelitas atravessassem o rio em terra seca. A menção de Adã perto de Zaretã ajuda a localizar a área do milagre.

Zaretã comofronteira (Josué 13:27) listada como parte do território da tribo de Gade, situada no vale do Jordão.

Zife

Zife ou Ziph (זיף) é o nome de duas cidades distintas mencionadas na Bíblia Hebraica , ambas localizadas no território da tribo de Judá, além de se referir a indivíduos:

1. Zife, uma cidade na região montanhosa de Judá: Esta é a Zife mais conhecida, principalmente por sua associação com a história de Davi fugindo do rei Saul. Ela é mencionada em Josué 15:55 entre outras cidades da região montanhosa, como Maom, Carmel e Jutá.

Foi nesta região, no “deserto de Zife ” (um terreno baldio ou pastagem selvagem perto da cidade), que Davi se escondeu de Saul (1 Samuel 23:14-15). Os habitantes de Zife , conhecidos como zifitas ou zifeus, traíram a localização de Davi a Saul em duas ocasiões (1 Samuel 23:19-20; 26:1-2). O Salmo 54 tem como título uma referência a quando os zifitas foram a Saul e disseram: “Porventura Davi não está escondido entre nós?”. Zife foi uma das cidades fortificadas por Roboão, filho de Salomão (2 Crônicas 11:8). Esta cidade é geralmente identificada com as ruínas de Tell ez-Zif, localizadas a cerca de 5 quilômetros a sudeste de Hebrom.

2. Zife Uma cidade na Sefelá (planície baixa) de Judá: Uma outra cidade chamada Zife é listada em Josué 15:24 entre as cidades da planície, juntamente com Telem e Bealote. Esta Zife não é mencionada em outros eventos históricos e sua localização exata é desconhecida, embora alguns estudiosos a situem na região sul de Judá, perto da fronteira com Edom, possivelmente identificada com a moderna Khirbet ez-Zeifeh.

Além das cidades, Zife também se refere a:

  1. Zife, um descendente de Calebe: Mencionado em 1 Crônicas 2:42 como o “pai” de Ziph, o que pode indicar que ele foi o fundador ou ancestral dos habitantes de uma das cidades de Zife
  • Zife, um filho de Jealelel: Listado em 1 Crônicas 4:16 como um membro da tribo de Judá.

Zanoá

Zanoá ou Zanoah (זָנוֹחַ) é o nome de duas cidades distintas mencionadas na Bíblia Hebraica, ambas localizadas no território da tribo de Judá.

O nome “Zanoah” pode derivar de uma raiz hebraica que significa “rejeitar” ou “abandonar”, o que poderia refletir algum aspecto histórico ou geográfico das localidades. A existência de duas cidades com o mesmo nome dentro da mesma tribo de Judá pode ser um tanto incomum, mas é um fenômeno que ocorre em outras partes da Bíblia. A distinção entre elas geralmente é feita pelo contexto geográfico em que são mencionadas.

  1. Uma cidade na Sefelá (planície baixa) de Judá: Esta Zanoá é mencionada em Josué 15:34 entre outras cidades da região da Sefelá. Após o exílio babilônico, ela foi uma das cidades novamente habitadas pelos exilados que retornaram (Neemias 11:30). Os habitantes de Zanoá participaram da reconstrução dos muros de Jerusalém, especificamente na reparação da Porta do Vale sob a liderança de Hanum (Neemias 3:13). Esta cidade é geralmente identificada com a moderna Khirbet Zanu’ (ou Horvat Zanoah), localizada a cerca de 5 km a sudeste de Bete-Semes.
  2. Uma cidade na região montanhosa de Judá: A outra Zanoá é listada entre as cidades da região montanhosa de Judá em Josué 15:56-57. Em 1 Crônicas 4:18, menciona-se que Jecutiel foi o “pai” de Zanoá , o que pode indicar que ele foi o fundador ou uma figura importante desta cidade. A localização exata desta Zanoá é menos certa, mas tem sido provisoriamente identificada com Khirbet Beit Amra, cerca de 10 km a sudoeste de Hebrom.

Zoelete

A palavra hebraica Zoheleth (הַזֹּחֶלֶת, ha-zoḥeleṯ) significa provavelmente “a que rasteja” ou “serpente”. Na Bíblia, refere-se a uma pedra específica localizada perto de En-Rogel, uma fonte de água ao sul de Jerusalém, na fronteira entre as tribos de Judá e Benjamim.

A principal menção a Zoheleth ocorre em 1 Reis 1:9: “E Adonias matou ovelhas, e bois, e bezerros cevados, junto à pedra de Zoelete, que está perto de En-Rogel; e convidou todos os seus irmãos, os filhos do rei, e todos os homens de Judá, servos do rei.”

Este versículo descreve como Adonias, um dos filhos de Davi, realizou um sacrifício e se proclamou rei perto desta pedra, em uma tentativa de usurpar o trono enquanto Davi ainda estava vivo. A escolha deste local para a sua proclamação pode ter tido algum significado simbólico ou estratégico, dada a sua proximidade a uma importante fonte de água e a sua localização fora dos muros da cidade.

Zoelete poderia ter sido um local de significado religioso ou cerimonial pré-israelita, possivelmente associado a rituais cananeus. A sua menção no contexto da tentativa de Adonias de tomar o poder pode indicar um esforço para obter apoio popular ou legitimidade através de um local conhecido.

A localização exata da pedra de Zoelete hoje é desconhecida, mas a sua associação com En-Rogel a situa na área ao sul da antiga Jerusalém, provavelmente no vale do Cédron ou próximo a ele. Algumas identificações modernas foram propostas, mas nenhuma é conclusiva.