Irvingismo

Conferências de Albury

As Conferências de Albury Park foi uma série de reuniões tidas em Surrey, Inglaterra, entre 1827 e 1830 para aprofundar nas Escrituras, particularmente nos escritos proféticos. Influenciou o premilenismo, o dispensacionalismo, o sionismo cristão e o movimento irvingita.

Lideradas por Henry Drummond, essas conferências tinham como objetivo desvendar os acontecimentos políticos e sociais da época através da interpretação bíblica. Os participantes procuraram avaliar o cumprimento das profecias bíblicas na vida de Cristo e na história da Igreja Cristã, abrindo caminho para a identificação daqueles que aguardam o cumprimento no futuro. O tumultuado cenário político e social da época sugeria a possibilidade de estes acontecimentos serem interpretados como arautos dos ‘últimos tempos’ profetizados.

O início das Conferências de Albury remonta a 1819, quando Henry Drummond adquiriu a Albury House como sua residência privada. Em 1826, ele se juntou a Lewis Way, James Hatley Frere, James Stratton e Thomas White, em Londres, e constituiu a Sociedade para a Investigação da Profecia. Em dezembro de 1826, Drummond transformou sua residência em Albury, Surrey, em um refúgio para a primeira Conferência de Albury, um evento recorrente de 1827 a 1830. Com a presença de um seleto grupo de vinte indivíduos, escolhidos por sua proeminência como pré-milenistas ou por sua abertura para explorar as profecias. A conferência provou ser um encontro significativo dominado por participantes anglicanos.

Muitos participantes tinham afiliações anteriores com a Sociedade Continental, evidenciando a estreita ligação entre as Conferências de Albury e o panorama evangélico mais amplo.

O impacto destas conferências foi palpável à medida que o “consenso de Albury” começou a influenciar as reuniões anuais da Sociedade Continental. Este consenso, conforme articulado por Drummond em 1829, resumia:

Esta dispensação ou era não terminará de forma insensível, mas cataclísmica no julgamento e destruição da igreja da mesma maneira que a dispensação judaica terminou.
Os judeus serão devolvidos à Palestina durante o tempo do julgamento.
O julgamento que está por vir recairá principalmente sobre a cristandade.
Quando o julgamento terminar, o milênio começará.
A segunda vinda de Cristo ocorrerá antes do milénio.
Os 1.260 anos de Daniel 7 e Apocalipse 13 devem ser medidos desde o reinado de Justiniano até a Revolução Francesa. As taças da ira (Apocalipse 16) estão agora sendo derramadas e o segundo advento é iminente.

Ocorria durante vários dias, cuja rotina era a seguinte. Inciavam o dia com uma palestra sobre o tema do dia antes do café da manhã, depois havia tempo para exame das Escrituras até o meio da manhã, discussão em grupo até o meio da tarde e uma tentativa de chegar a uma síntese depois do jantar. As reuniões foram presididos por Hugh McNeile, pároco de Albury Park. Os anais das três primeiras conferências foram publicados em 1828-1829 por Drummond, como Diálogos sobre Profecia em três volumes

Os diversos membros do Círculo de Albury participavam somente por convite e incluíam anglicanos, independentes, presbiterianos, metodistas e morávios, representando profissões variadas. As conferências mantiveram uma participação que variou de 40 a 44 pessoas, predominantemente clérigos, sendo a maioria anglicanos.

Na conferência final de 1830, a atenção estava voltada para os “dons espirituais” que então se pensava estarem sendo manifestados no oeste da Escócia. Então esta conferência inspirou outra no mesmo tópico de profecias, as conferências anuais nas Reuniões Werscourt 1830-1841 na Irlanda foram significativas nas origens dos Irmãos de Plymouth.

O Irvingismo ou Irvinguismo foi um movimento de avivamento carismático britânico durante a era vitoriana. O movimento surgiu das conferências sobre profecias que Henry Drummond realizou em sua propriedade Albury Park, no condado de Surrey, em 1826 e dos cultos avivados na congregação presbiteriana escocesa de Londres conduzidos por Edward Irving (1792-1834).

Edward Irving (1792-1834) era um pregador escocês que em 1822 foi apontado para uma congregação presbiteriana em Londres. Em suas pregações enfatizava uma restauração espiritual e iminentes eventos escatológicos. Suas viagens de verão pela Escócia em 1827 e 1828 atraíram dezenas de milhares de ouvintes, com manifestações extáticas e com o falar em línguas.

Irving acabou expelido da Igreja Presbiteriana e nunca liderou (ou foi apóstolo) do movimento que levou seu nome. A pregação de Irving e as notícias de milagres despertaram o interesse de Henry Drummond (1786-1860). Os membros da conferência concluíram que estavam vivendo nos últimos dias e que a Igreja estava sendo restaurada. A Igreja seria constituída por quatro dons ministeriais (apóstolos, mestres, pastores e evangelistas). Em 1832, na conferência de Albury Park seis apóstolos foram apontados, considerados enviados por Cristo para preparar seu retorno. Outros apóstolos foram apontados e enviados ao redor do mundo para proclamar essa restauração.

Inicialmente, não se viam como uma nova igreja, mas como um último reavivamento que recriaria a igreja cristã original antes do retorno de Cristo. O novo movimento esperava ganhar a adesão das igrejas existentes, mas na prática gerou uma nova denominação, a Igreja Católica Apostólica. Ganhou grande número de adeptos na Alemanha e Austrália. Desenvolveu uma rica e deslumbrante liturgia com elementos de derivação anglicana, católica e ortodoxa.

Como muitos esperavam o retorno de Cristo durante a vida do restaurado colégio apostólico, a cada morte dos apostólos não eram eleitos sucessores. Com a morte do último apóstolo, Francis Valentine Woodhouse (1805-1901), o movimento enfraqueceu. Apenas os apóstolos podiam consagrar “anjos” (o equivalente a bispos) e apenas “anjos” podiam ordenar sacerdotes. O último “anjo” morreu em 1960, o último sacerdote em 1971 e o último diácono no ano seguinte. Uma fundação fiduciária administra os bens que restaram, principalmente no Reino Unido, e alguns aderentes esparços sobrevivem. As comunidades remenscentes se reúnem para recitar litanias, cantar hinos, ler passagens da Bíblia e sermões anteriores a 1971. Na Inglaterra, ainda há uma associação voluntária angligana, a Guild of Prayer for the Return of Our Lord, que mantém viva as doutrinas e expectativas irvingianas.

Em 1862, Heinrich Geyer na Alemanha profetizou que uma pessoa seria um novo apóstolo, mas o colégio de apóstolos discordou. Em razão disso, no ano seguinte foi organizada na Alemanha a Igreja Nova Apostólica. O número de apóstolos não é limitado. O apóstolo chefe está baseado em Zurique. Realiza três sacramentos: batismo , comunhão e selo do Espírito (imposição das mãos para o recebimento do Espírito Santo). Não adota a liturgia pomposa da antiga Igreja Católica Apostólica. Possuem dez artigos de fé. Os três primeiros descrevem a Trindade nos termos do Grande Catecismo de Lutero e do Livro de Concórdia. Os artigos 4 e 5 versam sobre o ministério apostólico. Artigos 6 e 8 é sobre os sacramentos. O 9o é sobre esperança escatológica e o último sobre relação com o Estado. Estão presentes na Alemanha, Suíça, Holanda, Austrália, Índia, Brasil, Filipinas, África do Sul, Escandinávia e Estados Unidos. Outros grupos independentes existem, boa parte integrantes da Igreja Apostólica Unida.

Henry Drummond

Nome de dois líderes evangélicos britânicos no século XIX.

Henry Drummond (1786 – 1860), banqueiro inglês, parlamentar e um dos fundadores da Igreja Católica Apostólica (irvingitas).

Nascido em uma família da nobreza rural anglicana, Drummond estudou, mas sem graduar-se, em Oxford. Entrou para o Parlamento em 1810. Em 1817 estava em viagem em Genebra quando se encontrou com Robert Haldane. Durante essa estada, contribuiu para o nascimento do réveil – o avivamento continental. Junto com Haldane fundou a Continental Society, uma organização missionária.

De volta à Inglaterra, Drummod envolveu-se com o movimento irvingita. Emtre 1826 e 1830 recebeu em sua propriedade as Conferências Albury Park sobre profecia bíblica. Cerca de 30 a 40 pessoas vinha a Albury Park para oração, cantar hinos, ler e discutir textos proféticos da Bíblia. Tais conferências ajudaram a propagar o pré-milenismo e o moderno sionismo cristão.

No outono de 1833, Drummond e outros do círculo de Irving fundaram a Igreja Católica Apóstolica. Essa denominação considerava-se a restauração da igreja primitiva, com seus dons e cargos. Drummond foi apontado apóstolo para a Escócia e Suíça. Construiu um magnífico templo em sua propriedade em Albury Park 1840, onde viveu até sua morte.

2. Henry Drummond (1851 – 1897) evangelista e biólogo escocês.

Nascido em uma família de classe média, estudou na Universidade de Edinburgh. Influenciado por D. L. Moody e Ira Sankey, entrou para o ministério da Igreja Livre da Escócia.

Como palestrante acadêmico e pregador itinerante viajou pelas Ilhas Britânicas, América do Norte e Austrália. Fez trabalho de campo na África Central.

Drummond conciliava o evolucionismo darwinista com as doutrinas evangélicas. Como biólogo, era um proponente do altruísmo (como Kropotkin) como um dos fatores na evolução das espécies.

Seu ministério evangelístico era voltado principalmente para as juventudes.

Escreveu Natural Law in the Spiritual World (1883) e The Ascent of
Man (1894).