Saltério de Gênova

O Saltério de Gênova, também conhecido como Octaplum ou Saltério Quadruplex, foi o primeiro saltério poliglota a ser impresso. Publicado em Gênova em 1516, apresenta notavelmente o texto dos salmos organizado em oito colunas – quatro por página – apresentando traduções em hebraico, uma paráfrase latina, a Vulgata Latina, a Septuaginta grega, árabe, aramaica (referida como ‘caldeia’), uma paráfrase em latim e as anotações do editor,as escólias ou glosas.

O editor foi o monge dominicano Agostino Giustiniani (1470-1536), bispo de Nebbio na Córsega e professor inaugural de hebraico e árabe na Universidade de Paris. Giustiniani tinha planos para uma Bíblia poliglota abrangente, iniciando seu trabalho no Saltério em 1514 e financiando pessoalmente sua publicação em 1516. Também preparou o Novo Testamento para impressão; no entanto, as vendas fracas do Saltério levaram ao encerramento do projeto. Mais tarde, Giustiniani morreu em uma tempestade enquanto viajava de Gênova para a Córsega.

Giustiniani encomendou cinquenta exemplares para serem impressos em pergaminho para presentear os monarcas de sua época, fosse cristã ou não, com uma cópia. Notavelmente, no texto do Saltério encontra-se a primeira referência impressa a Cristóvão Colombo, também natural de Gênova, cujas expedições foram vistas por Giustiniani como o cumprimento da profecia bíblica. Uma nota de rodapé no Salmo 19, afirmando que “seu som se espalha por toda a terra e suas palavras até o fim do mundo”, fornece um esboço biográfico de Colombo ao lado de um relato de suas descobertas.

Salmos 152-155

Os Salmos 152-155 são salmos extra-canônicos registrados na Peshitta Siríaca. Dois deles (Salmo 154 e 155) também são encontrados no grande rolo de Salmos do Mar Morto em hebraico. Juntamente com o Salmo 151, formam os chamados “cinco salmos apócrifos” ou os “Cinco Salmos Siríacos”.. Os Salmos 152 a 155 são encontrados em dois manuscritos bíblicos siríacos e vários manuscritos do “Livro da Disciplina” de Elias de Anbar. Foram identificados pelo bibliotecário orientalista Giuseppe Simone Assemani em 1759. ou os “Cinco Salmos Siríacos”.

O Salmo 152, “Falado por Davi quando estava contendendo com o leão e o lobo que levaram uma ovelha de seu rebanho”, sobreviveu apenas em siríaco, embora a língua original possa ter sido o hebraico. O texto tem seis versículos, o tom é não rabínico, e provavelmente foi composto em Israel durante o período helenístico (c.323–31 a.C.).

O Salmo 153, “Falado por Davi quando agradecia a Deus, que o havia livrado do leão e do lobo e ele havia matado ambos”, sobreviveu apenas em siríaco. A data e a proveniência são semelhantes ao Salmo 152.

O Salmo 154 sobreviveu em manuscritos bíblicos siríacos e também foi encontrado em hebraico, no Rolo do Mar Morto 11QPs(a)154, um manuscrito do século I d.C. Também chamado de “A Oração de Ezequias quando inimigos o cercaram”.

O Salmo 155 está preservado em siríaco e também foi encontrado no Rolo do Mar Morto 11QPs(a)155, um manuscrito hebraico do século I d.C. O tema deste salmo é semelhante ao do Salmo 22, e devido à falta de peculiaridades, é impossível sugerir data e origem, exceto que sua origem é claramente pré-cristã.

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