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Cornelius Jansen

Cornelius Jansen (1585-1638) foi um importante teólogo holandês e influenciador do movimento teológico conhecido como jansenismo.

Nascido na Holanda, Jansen começou sua educação na Universidade de Leuven, onde estudou filosofia e teologia. Mais tarde, tornou-se professor da mesma universidade.

O trabalho mais notável de Jansen é “Augustinus”, um livro publicado postumamente que apresentou suas visões teológicas. Baseando-se fortemente nos escritos de Santo Agostinho e nos debates contemporâneos entre os Reformados holandeses, Jansen enfatizou o conceito de depravação humana e a ideia de que a salvação depende inteiramente da graça de Deus. Como os gomaristas, Jansen fundamentava seu pensamento na predestinação, afirmando que Deus predestinou certos indivíduos para a salvação eterna, enquanto outros foram destinados à condenação.

Os ensinamentos de Jansen e a ênfase na graça divina geraram controvérsia dentro da Igreja Católica. Alguns viram suas ideias como excessivamente pessimistas e desafiadoras da compreensão tradicional do livre-arbítrio. Seu trabalho chamou atenção especial na França, onde seus seguidores formaram um movimento conhecido como jansenismo.

O jansenismo envolveu-se em vários conflitos com a Igreja Católica. Em 1653, a bula papal “Cum ocasionae” condenou cinco proposições derivadas das obras de Jansen. Essas proposições foram vistas como heréticas e foram explicitamente rejeitadas pela Igreja. O jansenismo enfrentou mais perseguições nos anos seguintes, com medidas tomadas para suprimir sua influência.

Apesar da oposição que enfrentou, o jansenismo deixou um impacto duradouro na teologia católica. Sua ênfase na graça divina, na depravação humana e na predestinação influenciou os desenvolvimentos teológicos subsequentes, particularmente no contexto do catolicismo. O jansenismo também teve uma influência significativa na literatura e na cultura francesa durante os séculos XVII e XVIII.

J. Louis Martyn

J. Louis Martyn (1925-2015) foi um biblista e teólogo americano.

Inicialmente estudou engenharia elétrica na Texas A&M. No entanto, frequentou a Andover Newton Theological School, onde recebeu seu B.D. em 1953. Martyn então fez seu Ph.D. na Universidade de Yale, concluindo-o em 1957 sob a orientação de Paul Schubert. Sua dissertação de doutorado enfocou a história da salvação no Evangelho de João.

A estada de Martyn em Göttingen, Alemanha, com uma bolsa Fulbright de 1957 a 1958, provou ser influente em sua jornada acadêmica. Estudou com Joachim Jeremias e Ernst Käsemann, cuja interpretação do apóstolo Paulo teve um impacto formativo no pensamento de Martyn.

Após seus estudos na Alemanha, Martyn lecionou no Wellesley College por um ano antes de ingressar no Union Theological Seminary na cidade de Nova York. Ele ocupou o cargo de professor de Teologia Bíblica Edward Robinson de 1967 até sua aposentadoria em 1987.

As contribuições acadêmicas de Martyn são significativas e deixaram um impacto duradouro no campo. Nos estudos joaninos, ele produziu obras notáveis como “História e Teologia no Quarto Evangelho” (1967, revisado em 1979, 2003) e “O Evangelho de João na História Cristã: Ensaios para Intérpretes” (1978). No campo dos estudos paulinos, seu comentário sobre Gálatas na série Anchor Bible (1997) e “Teological Issues in the Letters of Paul” (1997) são marcos. Essas obras receberam elogios e aclamação da crítica dentro da comunidade acadêmica.

A influência de Martyn se estende além de suas obras escritas. Ele foi homenageado através do Festschriften, incluindo “Apocalyptic and the New Testament: Essays in Honor of J. Louis Martyn” (1989) e “The Conversation Continues: Studies on Paul and John in Honor of J. Louis Martyn” (1990). Mais recentemente, suas ideias sobre teologia apocalíptica em relação a Paulo geraram amplo interesse, como visto em publicações como “Apocalyptic and the Future of Theology: With and Beyond J. Louis Martyn” (2012), editado por Joshua B. Davis e Douglas Harink

Heikki Räisänen

Heikki Räisänen (1941-2015) foi um teólogo luterano e biblista finlandês, com contribuições aos estudos do Novo Testamento.

Räisänen estudou Teologia pela Universidade de Helsinki, onde obteve seu Ph.D. em 1967. Foi pesquisador visitante em Harvard Cambridge e Tübingen; doutor honorário da Universidade de Edimburgo e da Universidade de Uppsala. Foi professor pesquisador na Academia da Finlândia de 1984 a 1994 e professor de academia de 2001 a 2006. Ocupou vários cargos acadêmicos, inclusive como professor de estudos do Novo Testamento na Universidade de Helsinki, onde desempenhou um papel fundamental na formação do departamento.

Os pensamentos teológicos e acadêmicos de Räisänen seguem um rigor na interpretação bíblica. Conduziu uma ampla pesquisa sobre a teologia paulina, concentrando-se na relação entre Paulo e o judaísmo, a ética cristã primitiva e o conceito de fé nos escritos de Paulo. Räisänen questionou as interpretações dominantes e ofereceu perspectivas alternativas, enfatizando os contextos históricos e sócio-culturais em que surgiram os textos do Novo Testamento. Foi pioneiro nos estudos históricos-críticos do Alcorão. Estudou as crenças cristãs primitivas.

Ministro ordenado da Igreja Evangélica Luterana da Finlândia, convivia com a dúvida e sentia-se agnóstico em vários pontos da fé cristã.

Escreveu livros para a popularização da Bíblia e de temas religiosos, influenciando os leitores finlandeses secularizados a lerem as Escrituras.

Thomas F. Torrance

Thomas F. Torrance (1913-2007) foi um teólogo e professor escocês que fez contribuições significativas nos campos da teologia sistemática e do diálogo ciência-teologia. Ele é mais conhecido por seu trabalho na tradição teológica reformada e seu envolvimento com as teorias científicas contemporâneas.

Torrance começou sua carreira acadêmica com graduação em clássicos e teologia pela Universidade de Edimburgo. Mais tarde, ele obteve um PhD em teologia pela Universidade de Basel, onde estudou com o renomado teólogo suíço Karl Barth.

O pensamento teológico de Torrance situa-se na teologia neo-ortodoxa de Barth e pela tradição reformada Ateologia cristã deve ser fundamentada na revelação de Deus em Jesus Cristo e que a missão da igreja é testemunhar essa revelação no mundo.

As contribuições de Torrance à teologia cristã incluem seu trabalho sobre a relação entre teologia e ciência. Argumentou que a ciência e a teologia são formas complementares de entender o mundo e que o estudo da ciência pode ajudar os cristãos a entender melhor a criação de Deus.

Os livros de Torrance incluem “Theological Science” (1969), “The Christian Doctrine of God: One Being Three Persons” (1996) e “The Mediation of Christ” (1992). Nessas obras, ele explora as implicações da Encarnação para a teologia cristã, a natureza de Deus e a relação entre teologia e ciência.

Pelo seu trabalho sobre teologia e ciência, foi homenageado com inúmeros prêmios e distinções, incluindo o Prêmio Templeton de Progresso na Religião em 1978.

TF Torrance veio de uma família de teólogos e eruditos. Seu irmão mais velho, James B. Torrance (1913-2003), também foi teólogo e ministro da Igreja da Escócia. James Torrance ensinou na Universidade de Aberdeen e era conhecido por seu trabalho sobre a doutrina do Espírito Santo e a relação entre ciência e teologia.

O sobrinho de Torrance, Alan Torrance, também é um proeminente teólogo. Alan Torrance é professor de Teologia Sistemática na Universidade de St. Andrews, na Escócia, e escreveu extensivamente sobre a teologia de Karl Barth, a doutrina da Trindade e a relação entre teologia e ciência.

Outro membro da família Torrance, Margaret Torrance, é historiadora e estudiosa da literatura escocesa. Escreveu sobre as obras de Robert Burns e editou várias coleções de literatura escocesa.

BIBLIOGRAFIA

Colyer, Elmer M. How to read TF Torrance: Understanding his trinitarian and scientific theology. Wipf and Stock Publishers, 2007.

William Hamilton

William Hamilton (1924-1990) foi um teólogo americano que desenvolveu uma teologia radical nas décadas de 1960 e 1970 associada ao movimento teológico da Morte de Deus.

A carreira acadêmica de Hamilton incluiu lecionar na Colgate University e no Union Theological Seminary.

O pensamento teológico e as contribuições de Hamilton focaram na ideia de que Deus havia morrido na era moderna e que as crenças cristãs tradicionais não eram mais viáveis à luz do conhecimento moderno.