Categoria: K

Tim Keller

Tim Keller (1950-2023) foi um pastor e teólogo presbiteriano americano adepto do Novo Calvinismo.

Keller, minstro da Igreja Presbiteriana na América (PCA), desenvolveu um ministério de missões urbanas e comunicação em uma linguagem contemporânea. Defendia o complementarismo acerca da posição da mulher. Contrário da posição politicamente conservadora individualista hegemônica no Novo Calvinismo, Keller defendia medidas coletivas e de políticas públicas para lidar com questões sociais como missão da Igreja.

Uchimura Kanzō

Uchimura Kanzō (1861 – 1930) foi um escritor, pacista e líder cristão japonês. Influenciado por um missionário leigo americano, comprometeu-se junto de outros estudantes a ler as Escrituras e a levar uma vida moral. Mais tarde seria batizado por um missionário metodista.

Durante uma estada nos Estados Unidos teve contato com os quakers e estudou artes liberais e teologia. Ao retornar ao Japão, começou a fazer palestras sobre a Bíblia, atraindo centenas de ouvintes. Recusou a organizar uma denominação, sendo seu movimento conhecido como Não-Igreja, ou Mukyōkai.

Søren Kierkegaard

Søren Kierkegaard (1813-1855) filósofo e teólogo dinamarquês.

Um predecessor do existencialismo e da neo-ortodoxia, Kierkegaard desconfiava da fé posta na racionalidade objetiva enquanto chamava à atenção da importância da experiência subjetiva e do compromisso pessoal com a fé. Sem evadir-se dos paradoxos, Kierkegaard propunha uma ênfase na fé em conflito e transformadora. Um crítico da Igreja Estatal Dinamarquesa, sua recepção teológica foi contoversa.

Abraham Kuyper 

Abraham Kuyper (1837-1920) foi um teólogo reformado, jornalista, estadista e filósofo político holandês. Influencial pelo Het Réveil, Kuyper foi uma figura-chave no movimento neocalvinista e desempenhou um papel significativo no desenvolvimento da democracia cristã protestante.

As ideias políticas de Kuyper estão centradas em seu conceito de “esferas de soberania”. Diferentes esferas da sociedade, como o estado, a família, a igreja e a economia, têm responsabilidades separadas e distintas e devem operar independentemente umas das outras, mas funcionalmente subordinadas a valores e objetivos cristãos — ultimamente ao senhorio divino.

Kuyper fundou o primeiro partido moderno em uma democracia eleitoral, uma universidade (a Vrije Universitatet Amsterdam) e empresas de mídias voltadas ao ideal de pilarização da sociedade. Por essa estratégia política, cada comunidade (católica, socialista, liberal, reformada) possuía suas próprias instituições sociais nos Países-Baixos. Como crente em uma graça comum, Kuyper argumentava que seria legítimo fazer coalização com cada uma das comunidades para influenciar os resultados políticos. Também defendia a função social do Estado, formando um estado de bem-estar social democrata cristão.

Em seu pensamento teológico, Kuyper enfatizava a soberania de Deus em todos os aspectos da vida e a importância de aplicar os princípios bíblicos à sociedade. Ele acreditava na depravação total da humanidade e na necessidade de regeneração individual por meio da fé em Jesus Cristo.