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Softwares para estudos bíblicos

Softwares para estudos bíblicos proporcionam ferramentas para pesquisadores explorarem as Escrituras e outras fontes. Esses programas oferecem recursos para análise textual, pesquisa em múltiplas traduções e acesso a bibliotecas de comentários, dicionários e outras obras de referência. A capacidade de anotação, ligação, busca e arquivamento superam as leituras feitas com cópias físicas.

Seguem alguns deles:

Bible Works permite a análise do texto original em hebraico e grego, com ferramentas para analisar a morfologia, a sintaxe e a semântica das palavras. Oferece busca por raiz de palavras e comparação de diferentes traduções.

Accordance também se concentra nos idiomas originais, com ferramentas para pesquisa e análise textual, incluindo recursos para busca e comparação de textos. Possui interface e integração com dispositivos móveis.

e-Sword, um software gratuito e de código aberto, disponibiliza traduções bíblicas, comentários e dicionários, além de ferramentas para estudo e memorização de versículos.

Logos oferece uma vasta biblioteca digital com livros, revistas e outros recursos, além de ferramentas para pesquisa, análise e organização de informações. Contém recursos de busca semântica, mapas interativos e diagramas.

Sodoma

Sodoma, cidade mencionada na Bíblia, tornou-se sinônimo de corrupção e depravação, servindo como advertência contra a imoralidade e a desobediência a Deus. Localizada na planície do Jordão, próxima ao Mar Morto (Gênesis 13:12), Sodoma é descrita como uma cidade próspera, mas moralmente decadente. Gênesis 13:13 afirma que “os homens de Sodoma eram maus e pecadores contra o Senhor em extremo” e Ezequiel 16:49-50 relata soberba, negligência com o pobre e o necessitado.

A narrativa de Gênesis 18-19 detalha a visita de três mensageiros a Abraão, que intercede em favor de Sodoma. Deus revela a Abraão sua intenção de destruir a cidade devido à grave perversidade de seus habitantes. Dois anjos vão a Sodoma e se hospedam na casa de Ló, sobrinho de Abraão. Os homens da cidade cercam a casa de Ló, exigindo que ele entregue os visitantes. Ló oferece suas filhas em troca, mas os homens persistem em sua violência.

Deus então destrói Sodoma e Gomorra, cidade vizinha com pecados semelhantes, com chuva de fogo e enxofre (Gênesis 19:24-25). Ló e sua família são poupados, mas sua esposa, desobedecendo à ordem de não olhar para trás, é transformada em uma estátua de sal (Gênesis 19:26).

A destruição de Sodoma serve como exemplo da justiça e do juízo divinos contra o pecado. Profetas como Isaías (1:9-10), Jeremias (23:14) e Ezequiel (16:49-50) citam Sodoma como símbolo de corrupção e desobediência, advertindo contra a repetição de seus erros. Jesus também menciona Sodoma em Mateus 10:15 e Lucas 10:12, afirmando que o juízo sobre ela será mais tolerável do que sobre as cidades que rejeitarem o Evangelho.

Sátrapa

Sátrapa, termo de origem persa, designava um governador de província no Império Persa, responsável por administrar a justiça, coletar impostos e manter a ordem em seu território. Essas figuras detinham grande poder e influência, respondendo diretamente ao rei. No contexto bíblico, os sátrapas aparecem em livros como Esdras, Neemias e Ester, que narram eventos ocorridos durante o domínio persa sobre o povo judeu.

Em Esdras 8:36, os sátrapas são mencionados como autoridades que auxiliaram no retorno dos exilados judeus à Jerusalém e na reconstrução do templo. Já em Neemias, o sátrapa Sambalá é retratado como um dos principais adversários da obra de reconstrução dos muros de Jerusalém, liderando a oposição e tentando impedir o progresso dos judeus (Neemias 2:19; 4:1-3).

O livro de Ester apresenta outro exemplo de sátrapa, neste caso, Hamã, o agagita, que ocupa alta posição na corte do rei Assuero e planeja o extermínio dos judeus em todo o império (Ester 3:1-15). A história de Ester ilustra o poder e a influência que um sátrapa podia exercer, bem como os perigos da perseguição e da discriminação.

Daniel 6 narra a história de Daniel na cova dos leões, acusado pelos sátrapas e outros oficiais de desobedecer à ordem do rei Dario. Esse episódio demonstra a complexidade das relações entre os judeus e as autoridades persas, marcadas por intrigas, inveja e perseguição.