Immanuel Tremellius

Immanuel Tremellius, ou em italiano Giovanni Emmanuele Tremellio (1510 – 1580), foi um judeu italiano convertido ao cristianismo, hebraísta e tradutor bíblico.

Tremellius nasceu em Ferrara, foi educado na Universidade de Pádua e se converteu ao catolicismo por volta de 1540 por influência do Cardeal Reginaldo Pole. Desde sua conversão esteve envolvido com os reformadores italianos, o que o levou a abraçar o protestantismo em 1541.

Tremellius ensinou hebraico em Estrasburgo e mais tarde buscou asilo na Inglaterra devido à Guerra de Esmalcada. Na Inglaterra, residiu no Palácio de Lambeth com o Arcebispo Cranmer e tornou-se professor régio de Hebraico em Cambridge.

Colaborou na tradução da Bíblia com Franciscus Junius e também traduziu o Catecismo de Genebra de João Calvino para o hebraico. Produziu uma gramática “caldaica” e siríaca.

A tradução de Tremellius e Junius do Antigo Testamento para o latim, baseada no texto original hebraico foi monumental. O projeto visava fornecer uma tradução mais precisa do que as traduções anteriores, que muitas vezes dependiam fortemente de versões gregas ou latinas, em vez de nas fontes em hebraico.

Enquanto Tremellius era o hebraísta, Junius era um polímata especialista em latim, direito, filologia e teologia. Junius neste projeto contribuiu com sua habilidade linguística e conhecimento da literatura clássica. O resultado de seus esforços foi uma versão latina que ofereceu maior fidelidade aos textos originais, ao mesmo tempo em que era acessível a leitores versados em latim, mas não necessariamente fluentes em hebraico. A tradução, publicada entre 1579-1586, é considerada uma das conquistas mais significativas nos primeiros estudos bíblicos modernos. Abriu caminho para futuros tradutores e exegetas, demonstrando a importância de retornar ao texto hebraico original ao interpretar as Escrituras. Influenciaria traduções posteriores como a Bíblia Holandesa e a King James Version.

Transcendência do tempo

Entre as teorias do estado pós-morte há uma perspectiva de que pessoa transcende o tempo humano e vai diretamente para o tempo de Deus, quando então experimentará a ressurreição. Portanto, não haveria o estado intermediário.

O avanço da física moderna que demonstrou que o tempo não segue a mesma velocidade em diferentes contextos do cosmo faz dessa perspectiva uma solução para várias questões do estado pós-vida. As bases bíblicas para as diferenças entre o tempo de Deus e do ser humano são algumas: Jó 11:17; Salmos 39:5; 89:47; 2 Pedro 3:8; Eclesiastes 3:11.

Essa perspectiva não é a mesma coisa que presentismo, a teoria que somente o presente existe.

Dois expoentes, influenciados pelo existencialismo e fenomenologia, são Johann Nepomuk Maier e Karl Jaspers. Esses autores abordam a transcendência do tempo após a morte a partir de perspectivas distintas. Maier baseia-se em relatos de experiências místicas e na teoria da relatividade para sugerir que, após a morte, a alma entra em uma dimensão onde tempo não segue uma linearidade convencional, aproximando-se de um “tempo divino”. Jaspers, por outro lado, analisa a questão dentro de sua filosofia existencial, argumentando que a transcendência do tempo não pode ser empiricamente comprovada, mas apenas intuída por meio de símbolos e experiências-limite, como a morte. Enquanto Maier busca evidências fenomenológicas e científicas para sustentar sua visão, Jaspers vê a noção de eternidade como um horizonte existencial, acessível apenas através da abertura do ser humano ao mistério da existência. Ambos convergem na ideia de que a experiência temporal após a morte não pode ser reduzida à continuidade da temporalidade terrena.

BIBLIOGRAFIA

Cullmann, Oscar. Immortality of the Soul or Resurrection of the Dead?: The Witness of the New Testament. Wipf & Stock, 2000.

Jaspers, Karl. Chiffren der Transzendenz. Universität Basel. Vier-Türme-Verlag, 1970.

Maier, Johann Nepomuk. Transzendenz-Erfahrungen jenseits von Zeit & Raum. Osiris, 2019.

Linn Tonstad

Linn Marie Tonstad (nascida em 1978) é uma teóloga americana e professora associada de Teologia, Religião e Sexualidade na Yale Divinity School.

A teologia construtiva de Tonstad situa-se na interseção entre teologia sistemática, teoria queer e feminista, filosofia da religião e método teológico. É autora de “God and Difference: The Trinity, Sexuality, and the Transformation of Finitude” e “Queer Theology: Beyond Apologetics”.

Trusteísmo

O trusteísmo no catolicismo romano nos Estados Unidos era uma prática em que administradores leigos, em vez do clero ou da hierarquia, tinham controle sobre os assuntos temporais de uma paróquia.

O trusteísmo foi controverso porque no século XIX gerou conflitos entre os curadores leigos e e o clero. A Santa Sé interveio por vezes para restaurar a paz, impor a autoridade da hierarquia contra as pretensões dos administradores.

Torá

Torá, Torah ou תּוֹרָה em hebraico significa em sua forma mais básica “instrução ou lei”. Entretanto, as nuances e conjunto de pressupostos que o termo Torá carrega são distintos daqueles que portam o termo Pentateuco. Torá pode ter os sentidos

  1. um termo genérico para instrução (cf. Pv 1:8; 4:2);
  2. uma norma ou lei (Lv 10:11);
  3. o decálogo (Ex 24:12);
  4. o conteúdo do Pentateuco (At 13:15, At 24:14); ou
  5. toda a Bíblia Hebraica/Antigo Testamento (por exemplo, Jesus referencia Sl 82:6 como Torá em Jo 10:34).