Categoria: História

Richard Bauckham

Richard Bauckham (nascido em 22 de setembro de 1946) é um teólogo britânico especializado em estudos do Novo Testamento, teologia histórica e cristologia.

.Bauckham nasceu em Londres e estudou história no Clare College, em Cambridge, onde obteve o título de doutor. Durante sua carreira acadêmica, foi Fellow do St John’s College, Cambridge, e lecionou nas universidades de Leeds e Manchester. Posteriormente, ocupou a cátedra de Professor de Estudos do Novo Testamento na Universidade de St Andrews, na Escócia, até sua aposentadoria em 2007. Desde então, atua como Professor Emérito e pesquisador sênior no Ridley Hall, Cambridge.

Bauckham argumenta a confiabilidade histórica dos Evangelhos. Em sua obra Jesus and the Eyewitnesses (2006), argumenta que os Evangelhos se baseiam em testemunhos oculares e refletem de maneira fiel a vida e os ensinamentos de Jesus. Sobre o Evangelho de João, destaca sua profundidade teológica e sua relação com a figura histórica de Jesus, considerando-o um complemento essencial aos Evangelhos Sinóticos. Sua contribuição à cristologia neotestamentária explora o desenvolvimento das crenças cristãs iniciais acerca da identidade e do papel de Jesus. Além disso, Bauckham tem se dedicado ao campo da teologia bíblica, enfatizando a unidade e a coerência da mensagem bíblica.

Seu trabalho abrange também reflexões sobre a relação entre ecologia e teologia, investigando perspectivas bíblicas sobre o cuidado com a criação e a responsabilidade ambiental. Entre suas principais publicações estão The Theology of the Book of Revelation (1993), God Crucified: Monotheism and Christology in the New Testament (1998), Bible and Mission: Christian Witness in a Postmodern World (2003) e Living with Other Creatures: Green Exegesis and Theology (2011).

Bauckham recebeu diversos prêmios e reconhecimentos ao longo de sua carreira. Ele é membro da British Academy e da Royal Society of Edinburgh. Seu livro Jesus and the Eyewitnesses foi laureado com o Michael Ramsey Prize, e suas coletâneas de ensaios receberam o Franz Delitzsch Award.

Carl Ferdinand Wilhelm Walther

Carl Ferdinand Wilhelm Walther (1811–1887) foi um ministro luterano germano-americano, envolvido no desenvolvimento inicial do Sínodo de Missouri nos Estados Unidos. Ele nasceu em Langenchursdorf, Saxônia, Alemanha. Walther foi o primeiro presidente da Igreja Luterana – Sínodo de Missouri (LCMS) e um teólogo influente dentro da denominação.

Walther recebeu uma educação clássica na Alemanha, estudando teologia na Universidade de Leipzig. Durante esse período, foi profundamente influenciado pelo movimento pietista e pelas disputas em torno da prática e da doutrina luteranas. Em 1838, diante de perseguições religiosas na Saxônia, juntou-se a um grupo de emigrantes luteranos liderados por Martin Stephan, que buscavam liberdade religiosa nos Estados Unidos.

A comunidade luterana saxônica estabeleceu-se no Missouri, e Walther rapidamente se destacou como líder espiritual e organizacional. Após a deposição de Stephan por questões de conduta, Walther assumiu um papel de liderança, ajudando a reorganizar a comunidade e consolidar sua identidade teológica e eclesiástica.

Walther salientava a distinção entre a lei e o evangelho, um princípio central da teologia luterana. Em sua obra A Distinção Entre Lei e Evangelho, ele argumenta que a lei revela o pecado e a necessidade da graça, enquanto o evangelho oferece a promessa da salvação por meio de Cristo. Essa abordagem moldou a prática pastoral e o ensino teológico da LCMS.

Em 1847, Walther foi eleito o primeiro presidente do Sínodo de Missouri, fundado para unir congregações luteranas sob uma confissão comum de fé e prática. Também foi fundamental na criação de instituições educacionais, incluindo o Seminário Concordia em St. Louis, que continua a formar pastores luteranos.

Walther escreveu extensivamente sobre teologia, prática pastoral e a organização da igreja. Suas obras incluem sermões, artigos e livros que continuam a influenciar a teologia luterana. Entre seus escritos mais conhecidos estão Kirche und Amt (Igreja e Ministério), onde defende a visão luterana confessional do papel da igreja e do ministério pastoral, e a já mencionada Lei e Evangelho. Seu legado está intimamente ligado à consolidação do luteranismo confessional nos Estados Unidos.

Auxêncio de Durostorum

Auxentius ou Auxêncio de Durostorum (fl. final do século IV d.C.) foi um bispo e teólogo gótico, responsável por preservar e transmitir os ensinamentos de Ulfilas, o missionário responsável por introduzir o cristianismo entre os godos. Sua oba De Fide (“Sobre a Fé”) é um breve tratado que resume as crenças teológicas de Ulfilas e oferece uma visão única das controvérsias arianas e da teologia gótica da época.

Provavelmente de origem gótica, Auxêncio foi educado e ordenado dentro da comunidade cristã fundada por Ulfilas. Ocupou o cargo de bispo em Durostorum, uma cidade estratégica na província romana de Moésia Inferior, que hoje corresponde a Silistra, na Bulgária. Alinhado ao Homoeanismo, uma vertente moderada do arianismo, Auxêncio defendia que o Filho era “semelhante” ao Pai em essência, mas não idêntico. Essa posição buscava evitar os extremos tanto do arianismo mais rígido quanto da ortodoxia nicena, em uma tentativa de conciliar diferentes perspectivas teológicas.

O De Fide é a principal fonte disponível para compreender os ensinamentos de Ulfilas, cuja teologia foi moldada pelas intensas disputas doutrinárias do século IV. Auxêncio destaca a crença no subordinacionismo, em que o Pai ocupa uma posição suprema dentro da Trindade, enquanto o Filho e o Espírito Santo lhe são subordinados. Ulfilas rejeitava a fórmula nicena que afirmava que o Filho era da “mesma substância” (homoousios) que o Pai, considerando que isso comprometia a singularidade divina do Pai. Ele também enfatizava a natureza “gerada” do Filho, destacando a diferença ontológica entre ambos, e atribuía maior ênfase ao papel de Cristo como mediador e redentor, sem negar sua divindade.

A obra de Auxêncio é valiosa por preservar os ensinamentos de Ulfilas, já que este não deixou escritos próprios. Ela também oferece uma perspectiva singular sobre o cristianismo praticado entre os godos, que apresentava diferenças significativas em relação às tradições cristãs dominantes. Além disso, o texto ilumina as complexidades e a diversidade interna do movimento ariano, bem como os debates teológicos que marcaram o período. No entanto, é importante notar que o De Fide reflete possíveis vieses de Auxêncio como discípulo de Ulfilas e, sendo um texto curto, contém declarações suscetíveis a múltiplas interpretações.

George Smeaton


George Smeaton (1814–1889) foi um teólogo e estudioso bíblico escocês, autor de obras sobre a doutrina da expiação e do Espírito Santo. Atuando na Igreja Livre da Escócia, sua obra marcou profundamente o pensamento teológico do século XIX.

Nascido em Greenlaw, Berwickshire, na Escócia, Smeaton foi educado na Universidade de Edimburgo e ordenado na Igreja da Escócia em 1839. Durante o evento conhecido como a Disruption de 1843, ele uniu-se à recém-formada Igreja Livre da Escócia, em prol da independência da igreja em relação à autoridade estatal. Serviu como pastor em Auchterarder antes de ingressar na academia, ocupando posições como professor de teologia no Free Church College de Aberdeen e, mais tarde, como professor de exegese do Novo Testamento no New College, Edimburgo.

Smeaton concentrou-se na doutrina da expiação, particularmente em suas obras The Doctrine of the Atonement as Taught by Christ Himself (1868) e The Doctrine of the Atonement as Taught by the Apostles (1870). Argumentava que a expiação é essencialmente substitutiva, enfatizando que a morte de Cristo foi um sacrifício vicário que satisfez a justiça divina e tornou possível a reconciliação entre Deus e a humanidade. Sua análise sistemática e detalhada dos textos bíblicos tornou essas obras referências fundamentais no estudo da soteriologia.

Além de sua obra sobre a expiação, Smeaton também contribuiu significativamente para a doutrina do Espírito Santo. Em The Doctrine of the Holy Spirit (1882), apresentou uma análise abrangente da pessoa e da obra do Espírito, cobrindo temas como a regeneração, a santificação e a obra do Espírito na vida da igreja. Este livro é considerado um clássico da teologia reformada, altamente valorizado por teólogos como B. B. Warfield.

Catharina Halkes

Catharina Joanna Maria Halkes (1920–2011) foi uma teóloga holandesa pioneira, a fundadora da teologia feminista nos Países Baixos. Seu trabalho questionou interpretações patriarcais do cristianismo e contribuiu para a inclusão das mulheres no discurso teológico e na vida eclesiástica.

Nascida em Vlaardingen, Holanda, Halkes inicialmente formou-se em Língua e Literatura Holandesa antes de se dedicar aos estudos teológicos, motivada por sua fé e um desejo de abordar injustiças sociais. Ela tornou-se uma voz proeminente no movimento católico feminino no país e foi nomeada a primeira professora de Feminismo e Cristianismo na Europa, lecionando na Universidade Católica de Nijmegen (atualmente Universidade Radboud) entre 1983 e 1986.

Halkes defendeu a ordenação de mulheres e foi uma crítica aberta à exclusão feminina de papéis de liderança na igreja. Em 1985, durante a visita do Papa João Paulo II aos Países Baixos, foi impedida de se dirigir ao pontífice devido às suas visões sobre o papel das mulheres na igreja, um evento que destacou sua notoriedade como ativista.

Em sua teologia, Halkes examinou criticamente como as escrituras e tradições religiosas têm sido usadas para subordinar as mulheres. Ela desenvolveu uma hermenêutica feminista, defendendo a leitura da Bíblia a partir das perspectivas e experiências das mulheres e enfatizando histórias femininas frequentemente negligenciadas no texto sagrado. Halkes também explorou imagens alternativas de Deus, incluindo a metáfora de “Deus como Mãe,” destacando os aspectos nutritivos e compassivos da divindade.

Ela argumentava pela inclusão das experiências femininas na reflexão teológica como meio de tornar a fé mais inclusiva e relevante. Além disso, Halkes conectou questões de gênero a preocupações ecológicas, apontando paralelos entre as relações dualistas entre homem e mulher e entre homem e natureza. Em sua obra … e tudo será recriado (1989), refletiu sobre como superar essas divisões para promover a cura da criação.

Entre seus livros mais influentes estão Storm after the Silent (1964), Zoekend naar wat verloren ging (Searching for What Was Lost), e En alles zal worden herschapen (And Everything Will Be Recreated). Em 1974, Halkes introduziu formalmente a teologia feminista no meio acadêmico holandês e, dois anos depois, fundou o Grupo de Trabalho Interuniversitário para Feminismo e Teologia (IWFT). Em reconhecimento às suas contribuições, recebeu um doutorado honorário da Universidade de Yale em 1982.