Hierápolis, em grego Ιεράπολις, que significa cidade sagrada, centro da Frígia, onde havia uma igreja cristã sob os cuidados de Epafras (Cl 4:12, 13). Esta igreja foi fundada ao mesmo tempo que a de Colossos.
Um importante centro no Vale do Lico na Frígia e na rota comercial do Egeu ao Eufrates e à Síria corria de Éfeso, Esmirna e Mileto, subindo o vale do Meandro. Lá viveu, Epicteto, filósofo estóico.
As três principais cidades do Vale do Lico aparecem no Novo Testamento. Laodiceia, Colossos e Hierápolis. A igreja de Hierápolis foi fundada durante o ministério de Paulo em Éfeso, por esse processo de difusão pelas estradas principais que era um princípio de sua estratégia. Epafras (Cl 4:12, 13) parece ter estado lá. Polícrates, bispo de Éfeso, no final do século II, cita uma tradição que Filipe ministrou nesta igreja.
Troas ou Trôade, em grego Τρῳάς, era um porto na costa do mar Egeu da Ásia Menor, na foz do Dardanelos.
Cidada fundada em 300 a.C. no império selêucida, mas distante de sua capital Antioquia, logo ganhou sua independência como reino de Pérgamo.
No livro de Atos, Paulo passou por lá a caminho da Trácia e da Macedônia. Dez anos depois, após o tumulto em Éfeso, Paulo retornou e estabeleceu uma igreja cristã (2 Coríntios 2:12). Paulo teria deixado parte de seus pertences em Trôade (2 Timóteo 4:13).
Ásia Menor ou Anatólia é a região peninsular mais ocidental do continente asiático, correpondente à grande parte da Turquia atual.
Possui um platô central montanhoso, cuja atitude variam entre em média entre 600 e 1200 metros, com seu pico mais alto sendo o Monte Argeu (turco, Erciyes Dağı), vulcão na antiga Capadócia.
A posição estratégica conecta a Europa e a Ásia (o continente), além das bacias dos mares Negro, Mediterrâneo e Egeu. Lá desenvolveram várias sociedades e civilizações.
Um dos mais antigos centros urbanos da humanidade encontra-se no leste da Anatólia, Göbekli Tepe (1000-8800 a.C.). Este centro cerimonial seria o templo mais antigo encontrado, composto de monumentos megalíticos em formato de T, decorado com alto relevo de animais e figuras humanas. O espantoso é que essa população não praticava a agricultura, não conhecia a cerâmica, os metais ou a roda. As ricas fauna e flora eram suficientes para manter essa população semi-urbana, sendo comparável ao Jardim do Éden.
A Ásia Menor foi lar de uma sucessão de povos: hititas, frígios, armênios, Mitani, gregos, selêucidas, romanos, bizantinos e finalmente turcos.
Durante o período romano consolidou-se a divisão histórica das regiões: Bitínia, Paflagônia, Ponto, Capadócia, Cilícia, Licaônia, Pisídia, Panfília, Lícia, Cária, Frígia, Lídia, Mísia e Galácia.
Era uma área rica em recursos naturais floresceu indústria artesal. A mineração e produção de moedas iniciou na Lídia. Os rios Lico e Menderes afluíam a Laodiceia os produtos de tecidos de lã. De lá, os produtos chegavam a grandes portos como o de Esmirna.
Paulo, ele próprio originário de Tarso, na região da Cilícia, na Ásia Menor, desenvolveu seu ministério por várias de suas regiões e cidades. João de Patmos destinou suas sete cartas para igrejas da Ásia Menor.
Na história do cristianismo, as igrejas da Capadócia, Frígia, Esmirna, Éfeso, Sinope, Niceia, Calcedônia e Constantinopla tiveram papéis marcantes.
Antioquia da Pisídia, em grego Ἀντιόχεια τῆς Πισιδίας, era uma cidade no sudoeste da Ásia Menor (atual Turquia) e foi visitada por Paulo e Barnabé (At 13:13-52). Depois de alguma oposição, Paulo partiu para Icônio (At 14). É possível que a epístola aos Gálatas tenha sido destinada aos cristãos dessa região (Hipótese Sulista). Em 2 Tm 3:11 há alusões a essas perseguições.
Ararate, o local onde a arca de Noé pousou após o dilúvio (Gênesis 8:4), é um maciço montanhoso situado na atual Turquia, na região histórica da Armênia. O monte Ararate, com seus dois picos principais (Grande Ararate e Pequeno Ararate), é a montanha mais alta da Turquia e um símbolo nacional da Armênia.
A Bíblia não especifica qual dos picos foi o local de pouso da arca, mas a tradição e a interpretação posterior associaram o evento ao Grande Ararate. A região também é mencionada em 2 Reis 19:37 como o local para onde fugiram os filhos de Senaqueribe após assassinarem seu pai, o rei da Assíria.
Ararate, além de sua importância bíblica, possui um significado cultural e histórico profundo para os armênios, que o consideram um símbolo de sua identidade nacional. A montanha é frequentemente retratada na arte e na literatura armênia, e seu nome está presente em diversos topônimos e instituições do país.
Círculo de Cultura Bíblica 