Tag: escolástica protestante

Francesco Turrettini

Francisco Turrettini, Francesco Turrettini, François Turrettin (1623–1687) foi um teólogo da escolástica protestante.

Nasceu em Genebra em 1623 de uma família protestante, com seu avô sendo Giovanni Diodati. Teve atividades acadêmicas em Leiden, Utrecht, Paris, Saumur, Montauban e Genebra. Como pároco em Genebra, também se encarregou dos cuidados pastorais da comunidade italiana.

Turrettini sucedeu a Theodor Tronchin na cátedra de teologia da Academia de Genebra, onde acabou se tornando reitor.

Fervoroso defensor de uma visão calvinista mais estrita, Turrettini se opôs às visões calvinistas associadas à Academia de Saumur. Participou ativamente do Consenso Helvético, defendendo as formulações de predestinação do Sínodo de Dort.

A principal obra de Turrettini, “Institutio Theologiae Elencticae” (3 partes, Genebra, 1679-1685), exemplifica a escolástica reformada. Abordou várias questões controversas, defendendo a noção da Bíblia como a palavra inspirada de Deus, o infralapsarianismo e a teologia federal. Suas obras, incluindo “De Satisfactione Christi disputationes” (1666) e “De necessaria secessione nostra ab Ecclesia Romana et impossibili cum ea sincretismo” (publicado em 1687), abordavam assuntos teológicos críticos.

A influência de Turrettini sobre os puritanos e teólogos posteriores ganharam reconhecimento. Suas obras eram os manuais didáticos de vários seminários, incluindo o de Princeton.

A sua doutrina da liberdade, rejeitando a noção de indiferença, enfatizava a soberania de Deus e a espontaneidade racional da vontade humana.

Marcus Friedrich Wendelin

Marcus Friedrich Wendelin ou Vendelino (1584-1652) foi um teólogo e educador reformado alemão.

Nascido em Sandhausen, perto de Heidelberg, estudou teologia nessa cidade Une obteve o título de mestre em 1607. Foi tutor dos príncipes de Anhalt-Dessau, Cristiano II e João Kasimir. Nessa função teve a oportunidade de viajar extensivamente por toda a Europa. Retornando a Anhalt em 1611, estabeleceu-se em Zerbst, onde dedicou o resto de sua vida como educador.

Vendelino serviu como reitor do Gymnasium Francisceum em Zerbst. Sob sua orientação, a escola prosperou, tornando-se um distinto centro de excelência acadêmica. Vendelino introduziu métodos de ensino inovadores, enfatizando o pensamento crítico, a lógica e a retórica. Defendeu uma abordagem holística da educação, incorporando música, história e ética ao lado dos estudos teológicos tradicionais.

Além de sua liderança educacional, Vendelino era um teólogo durante a escolástica protestante. Escreveu obras teológicas notáveis, incluindo Christianae Theologiae Compendium e Loci Communes Theologici;

Suas reformas educacionais tornaram-se um modelo para escolas em toda a Alemanha, e seus escritos teológicos contribuíram para o desenvolvimento do pensamento reformado.

Herman Witsius

Herman Witsius ou Hermannus Witsius (1636 – 1708) foi um teólogo e professor parte da Nadere Reformatie, ou a escolástica reformada holandesa.

Witsius nasceu em Enkhuizen, filho de Claes Jacobsz Wits, um magistrado, mais tarde prefeito e ancião da comunidade reformada, e Johanna Hermann, de uma família anti-remonstrante. Criado em uma família devota, Witsius começou sua educação formal na escola latina em Enkhuizen aos seis anos de idade. Mais tarde, seu tio Petrus Hermann, vice-reitor da escola latina, deu-lhe aulas particulares. Witsius cursou ensino superior na Universidade de Groningen, Leiden e Utrecht.

Ordenado ao ministério, Witsius serviu como pastor em Westwoud, Wormer, Goes e Leeuwarden. Recebeu nomeações como professor de divindade na Universidade de Franeker em 1675 e mais tarde na Universidade de Utrecht em 1680. Em 1686, assumiu o cargo de Chanceler na Universidade de Utrecht. As contribuições intelectuais de Witsius lhe renderam um cargo na Universidade de Leiden em 1698, sucedendo Friedrich Spanheim. Faleceu em Leiden.

Witsius desempenhou um papel crucial na mediação entre a ortodoxia calvinista e a teologia da aliança durante as disputas entre voetianos e cocceianos. Assumindo uma posição intermediária, buscou a reconciliação simplificando o sistema federal de Cocceius. Witsius identificou a aliança das obras com a lei e a aliança da graça com a graça, enquadrando a diferença entre os dois como a da graça e das obras. De acordo com sua estrutura teológica, a aliança da graça emana do cumprimento da aliança das obras por Cristo.

Além de trabalhar dentro do sistema teológico calvinista, Witsius argumentou vigorosamente contra várias posições teológicas, incluindo o Catolicismo Romano, o Arminianismo, o Socinianismo e o Cartesianismo.

BIBLIOGRAFIA

De oeconomia foederum Die cum hominibus libri IV. Leeuwarden 1677, 1685, Amsterdam 1694, Herborn 1712, Basel 1739.