Tag: Pais Capadócios

Macrina

Macrina, a Jovem (c. 327 – 19 de julho de 379) foi uma teóloga cristã no círculo dos Pais Capadócios, conhecida por sua abnegação e ascetismo. Desempenhou um papel significativo na educação espiritual de sua família.

Macrina veio de uma família rica e recebeu uma educação piedosa. Sua mãe a ensinou a ler usando a Bíblia como livro didático, estabelecendo a base para sua fé profunda. Aos doze anos, Macrina ficou noiva de um advogado, mas a morte repentina do seu noivo levou-a a rejeitar novas propostas de casamento, optando, em vez disso, por dedicar-se inteiramente a Deus.

Macrina desempenhou um papel crucial na vida dos irmãos mais novos. Ela encorajou Basílio, o Grande, a entrar em um mosteiro ao retornar da Universidade de Atenas e apoiou seu irmão Naukratios, que se tornou recluso, mas morreu jovem. Após a morte de Naukratios, Macrina convenceu a sua mãe, Emmélia, a “renunciar ao mundo”, e juntas estabeleceram-se em Amaseia.

Em Amaseia, Macrina e Emélia estabeleceram um mosteiro, onde Macrina mais tarde se tornou abadessa após o falecimento de sua mãe em 372. A devoção de Macrina a uma vida de ascetismo e caridade foi notável. Vendeu os bens valiosos do mosteiro e distribuiu o dinheiro aos pobres. Lendas sobre seus milagres, incluindo a cura de doenças e o fornecimento de alimentos durante a fome, solidificaram ainda mais sua reputação espiritual.

Contribuição Teológica

A influência teológica de Macrina estendeu-se a seu irmão Gregório de Nissa, que escreveu sobre sua vida e suas discussões. Em 379, Basílio, o Grande, que residia num mosteiro próximo, faleceu. Nove meses depois, Macrina também adoeceu gravemente. Durante sua doença, teve uma conversa profunda com seu irmão Gregório sobre a vida após a morte. Este diálogo foi documentado por Gregório em uma obra intitulada “Ta Makrinia” ou “De Anima et Resurrectione” (Sobre a Alma e a Ressurreição).

A vida devota, a dedicação a Deus e as contribuições teológicas de Macrina, o Jovem, deixaram um legado duradouro na tradição cristã primitiva, particularmente no domínio do ascetismo e da contemplação espiritual.

Bibliografia

Gregório de Nissa. Vida de Macrina.
Gregório de Nissa. Ta Makrinia ou De Anima et Resurrectione (Sobre a Alma e a Ressurreição).

Anfilóquio de Icônio

Anfilóquio de Icônio: bispo e teólogo do século IV. Defendeu o credo Niceno e manteve oposição ao arianismo.

Anfilóquio era um jurista e pertencia às classes aristocráticas. Seria parente de Gregório de Nazianzo e amigo de Basílio de Cesareia. Foi bispo de Icônio na Galácia de 373 a 394 d.C. Sua obra, embora extensa, é conhecida hoje principalmente por fragmentos e poemas, tal como Iâmbicos para Seleuco, anteriormente atribuído a Gregório de Nazianzo.

Neste poema didático, Anfilóquio delineia um cânon bíblico que reflete o debate em curso na época. Reconhece o Antigo Testamento protocanônico, com a exceção de Ester, considerado antilegômena. No Novo Testamento, aceita 22 dos 27 livros, classificando 2 Pedro, 2 e 3 João, Judas e Apocalipse como antilegômena. A obra de Anfilóquio, portanto, oferece um vislumbre valioso da formação do cânon bíblico no século IV.

Basílio de Cesareia

Basílio de Cesareia ou Basílio Magno (331-379) escritor patrístico, foi monge e depois bispo de Cesareia, contado entre os Pais Capadócios.

Baseado na região da Capadócia, na atual Turquia é particularmente lembrado por seus escritos sobre a Trindade, especialmente o papel distintivo do Espírito Santo. Foi eleito bispo de Cesareia em 370.

Redigiu uma regra monástica. Era um erudito, educado na retórica clássica.
Rejeitou a doutrina aristotélica da eternidade da matéria e
do mundo. Em suas homilias sobre o Hexaêmeron argumenta que Deus fez o mundo existir no tempo por meio de um ato eterno intemporal (o tempo só começa com o mundo).

Gregório de Nissa

Gregório de Nissa, latim Gregorius Nyssenus, (c. 335 — c. 394) foi um autor patrístico e bispo de Nissa, na Capadócia. Durante sua vida foi um defensor da ortodoxia trinitária contra o partido ariano.

Nascido em Cesareia, na Capadócia, Ásia Menor, agora Kayseri, Turquia,
ele é chamado de Padres Capadócios com seu irmão Basílio de Cesaréia e seu amigo Gregório de Nazianzo.

Após um afastamento imposto pelo imperador, manteve-se à frente de sua diocese em Nissa e envolveu-se em questões de amplitude maiores na Igreja.

Em 379 Gregório participou de um concílio em Antioquia e foi enviado em missão às igrejas da Arábia. Nessa missão fez uma visita a Jerusalém. Em 381 participou do Concílio de Constantinopla.

Sua doutrina de salvação deixou várias influências na teologia cristã, como uma analogia de um anzol para a teoria do resgate, o conceito de cooperação (sinergia) e doutrina de reconciliação universal (apokatastasis).