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Ben-Hadade

Ben-Hadade, que significa “filho de Hadade” (deus da tempestade), era um título comum dos reis de Damasco, similar a “faraó” no Egito. A Bíblia menciona diversos reis com esse nome, o que gera debate sobre se tratam de dois, três ou mais indivíduos distintos. Textos assírios também citam reis de Damasco com nomes como Adad-idri (Hadadezer) e Mari (“meu senhor”), que podem ser variações ou títulos alternativos para alguns desses governantes.

  1. Um Ben-Hadade foi subornado pelo rei Asa de Judá para romper sua aliança com Israel (1Rs 15:18-21). Outro Ben-Hadade enfrentou o rei Acabe de Israel em batalhas, sendo derrotado e forçado a fazer concessões (1Rs 20).
  2. Um Hazadezer (possivelmente outro nome para Ben-Hadade) se aliou a Acabe contra o imperador assírio Salmaneser III em 853 a.C.
  3. Outro Ben-Hadade cercou Samaria no tempo de Eliseu e foi assassinado por Hazael (2Rs 8:7-15).
  4. Hazael, por sua vez, teve um filho chamado Ben-Hadade, que lutou contra Israel (2Rs 13:24-25).
  5. Um rei chamado Mari (possivelmente outro Ben-Hadade) pagou tributo ao rei assírio Adad-nirari III.

Zalmom

Zalmom, nome que designa tanto um guerreiro quanto um monte próximo a Siquém, e possivelmente uma localização incerta mencionada em Salmos.

  1. Em 2 Samuel 23:28, Zalmom é listado entre os guerreiros de elite de Davi, também chamado de Ilai em 1 Crônicas 11:29.
  2. Em Juízes 9:48, Zalmom é o monte de onde Abimeleque cortou ramos para incendiar o templo de El-Berite em Siquém.
  3. Em Salmos 68:14, Zalmom pode se referir a uma localidade desconhecida, talvez uma elevação a leste do Jordão, em direção ao Monte Hermom. A referência a “neve em Zalmom” sugere um local montanhoso e frio.

Betel

Betel, cujo nome significa “Casa de Deus”, são duas cidades no Antigo Testamento, além de uma possível designação para Deus. (veja El-Betel). Os betelitas eram os habitantes de Betel, uma cidade de grande importância histórica e religiosa na Bíblia Hebraica, sendo a segunda mais citada, superada apenas por Jerusalém. Localizada na região de Samaria, aproximadamente 20 km ao norte de Jerusalém, Betel possuía um significado ancestral como um santuário.

  1. Betel, originalmente chamada Luz (Gn 28:19), Betel está localizada a cerca de 20 km ao norte de Jerusalém. É o local onde Jacó teve um sonho com uma escada que ia até o céu e recebeu a confirmação da aliança de Deus com ele e seus descendentes (Gn 28:10-22). O nome Betel, que significa “casa de Deus” em hebraico, deriva do relato da visão de Jacó de uma escada que ligava o céu à terra e do seu encontro com Deus naquele local (Gênesis 28:10-22). Em memória desse evento, Jacó ergueu uma coluna e chamou o lugar de Betel. Conquistada pelas tribos de José, Betel tornou-se parte do território de Efraim e um importante centro religioso e político, chegando a abrigar a Arca da Aliança (Jz 20:18-28). Séculos depois, Jeroboão, o primeiro rei do Reino do Norte (Israel), construiu um templo em Betel, na tentativa de rivalizar com o templo de Jerusalém e consolidar seu poder (1 Reis 12:29-33). Esse ato foi condenado pelos profetas como uma forma de idolatria. Após a divisão do reino, Jeroboão I transformou Betel em um santuário rival ao de Jerusalém, erigindo um bezerro de ouro (1 Reis 12:26-33), ato condenado como idolatria. Durante o reinado de Josias, o santuário de Betel foi destruído (2 Reis 23:15-20), mas a cidade continuou existindo. Profetas como Amós e Oseias denunciaram as práticas idólatras em Betel (Amós 5:5-6; Oseias 10:15). Apesar de sua história complexa, Betel manteve sua identidade como um local de significado religioso e é mencionada em diversos outros contextos bíblicos, como em Josué 7:2; 12:16; 18:13; Juízes 4:5; 1 Samuel 7:16; 10:3; 2 Reis 2:2-3, 23; 17:28; 23:4, 15, 19; 1 Crônicas 7:28; Esdras 2:28; Neemias 7:32; 11:31; Jeremias 48:13.As ruínas da antiga Betel, localizadas na moderna Beitin. Betel é mencionada diversas vezes no Antigo Testamento em contextos variados, desde narrativas sobre os patriarcas até relatos de guerras e reformas religiosas.
  2. Betel no sul de Judá (1Sm 30:27), mencionada em Josué 19:4 como Betul e em 1 Crônicas 4:30 como Betuel.

Bartimeu

Bartimeu, cujo nome significa “filho de Timeu”, era um mendigo cego que vivia em Jericó (Mc 10:46). Sua história é marcada por um encontro transformador com Jesus, relatado nos Evangelhos de Marcos, Mateus e Lucas. Ao saber que Jesus passava por ali, Bartimeu clamou em alta voz, implorando por misericórdia (Mc 10:47). Mesmo repreendido pela multidão, ele persistiu em seu pedido, demonstrando sua fé e determinação. Jesus, compadecido, chamou-o e lhe perguntou o que desejava. Bartimeu, sem hesitar, expressou seu anseio por recuperar a visão (Mc 10:51). Jesus, então, declarou que sua fé o havia curado, e imediatamente Bartimeu pôde ver (Mc 10:52). Cheio de gratidão, ele seguiu Jesus pelo caminho (Mc 10:52).

Barnabé

Barnabé, cujo nome significa “filho da consolação” ou “aquele que dá coragem”, era um levita de Chipre conhecido por sua generosidade e fé (Atos 4:36).

Convertido ao cristianismo, Barnabé manifestou compaixão e disposição em acolher os novos crentes, como demonstrou ao apresentar Saulo (o futuro apóstolo Paulo) à comunidade cristã em Jerusalém (Atos 9:27). Barnabé tornou-se um ministro ativo na igreja primitiva, sendo enviado a Antioquia para investigar o crescimento do cristianismo entre os gentios (Atos 11:22-26). Lá, ele reconheceu a obra de Deus e se uniu a Paulo na primeira viagem missionária, evangelizando diversas cidades e estabelecendo igrejas (Atos 13-15). Apesar de posteriormente se separarem devido a um desentendimento, Barnabé continuou seu ministério, deixando um legado de dedicação à expansão do Evangelho. Paulo, em suas cartas, menciona Barnabé com afeto e reconhecimento, como companheiro de trabalho na obra do Senhor (1 Coríntios 9:6; Gálatas 2:1,9,13; Colossenses 4:10).