Bdélio

O bdélio, no hebraico bedolach, é uma resina aromática mencionada duas vezes na Bíblia: em Gênesis 2:12 e Números 11:7.

Em Gênesis 2:12, o bdélio é descrito como um dos produtos da terra de Havilá, rica em ouro e onde também se encontra a pedra de ônix. Essa localização sugere uma possível associação com regiões produtoras de resinas aromáticas, como a Península Arábica.

A segunda menção ao bdélio ocorre em Números 11:7, durante a peregrinação dos israelitas no deserto. O maná, alimento miraculoso enviado por Deus, é comparado ao bdélio em sua aparência; ambos são semelhantes à semente de coentro. A descrição do maná inclui que ele era branco e tinha um sabor como bolos de mel.

Embora a identificação precisa do bdélio seja incerta, estudiosos associam-no às resinas produzidas por árvores do gênero Commiphora, comuns na Arábia e na África. Essas resinas eram utilizadas na antiguidade para fins medicinais e cosméticos.É possível que o bdélio tenha sido usado para fins religiosos ou rituais antigos semelhantes à mirra. Sua inclusão na descrição do maná pode simbolizar a provisão divina e o cuidado de Deus para com seu povo no deserto.

Abjetos

Abjetos é a tradução adotada por algumas versões bíblicas em português para o termo hebraico נֵכִים (nekhim), plural de נֵכֶה (nekheh), atestado exclusivamente no Salmo 35:15. Trata-se de um hápax legómenon, vocábulo que ocorre uma única vez na Bíblia Hebraica nessa forma, e cujo significado exato permanece incerto. Em português, “abjeto” designa o que é moralmente desprezível, opção tradutória que interpreta o comportamento dos personagens de maneira moral. Contudo, tal tradução afasta-se do sentido etimológico do original.

A raiz hebraica נָכָה (nakah) significa “ferir” ou “golpear”, o que orientou tradutores em direções distintas. A Revised Standard Version verte o termo por cripples (aleijados), privilegiando o sentido de “aqueles que foram golpeados”; outras versões preferem “caluniadores” ou “injuriadores”, entendendo o vocábulo como referência àqueles que ferem com palavras. O contexto do salmo, no qual Davi descreve inimigos que o perseguem e difamam sem motivo, favorece a leitura moral adotada pelas versões em português.

Ver Salmo 35.

Referências

BROWN, Francis; DRIVER, Samuel R.; BRIGGS, Charles A. A Hebrew and English lexicon of the Old Testament. Oxford: Clarendon Press, 1906.

ELLIGER, K.; RUDOLPH, W. (ed.). Biblia Hebraica Stuttgartensia. 5. ed. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1997.

KRAUS, Hans-Joachim. Psalms 1–59: a commentary. Minneapolis: Augsburg, 1988.

Abel

  1. Abel é o filho de Eva e Adão (Gn 4:1-15), pastor de ovelhas morto por seu irmão Caim, enciumado pela aceitação da oferta de seu irmão. A oferta das primícias de seu seu rebanho (cf. Números 18:17) foi recebida como justiça (Mt 23:35; Hb 11:4). Seu irmãos Caim, enciumado, o matou (Gn 4:8; 1 Jo 3:12). No Novo Testamento o sacrífico e oferta de Abel são exemplos de justiça (Mt 23:35; Lc 11:51; Hb 11:4; Hb 12:24; 1 Jo 3:12). A palavra abel הֶבֶל em hebraico significa fôlego, em grego Ἅβελ. No entanto, como nome próprio seu significado permanece obscuro.
  2. Em um sentido obscuro a palavra abel aparece como uma pedra no local que os filisteus devolveram a arca (1 Sm 6:18).

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