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Mary Daly

Mary Daly (1928-2010) foi uma filósofa e teóloga feminista radical. Desafiou os sistemas patriarcais e defendeu a libertação das mulheres em sua teologia

Daly argumentava que a linguagem e a formação da linguagem têm tudo a ver com poder (“Quem nomeia o mundo é dono dele”) e que a linguagem masculina é um símbolo de Deus. do poder dos homens. Em seu segundo livro feminista-teológico Beyond God the Father: Toward a Philosophy of Women’s Liberation (1973) argumenta que uma nova linguagem para falar sobre Deus deve ser buscada e que as mulheres devem contribuir com sua própria linguagem para o discurso teológico/religioso. Daly fez isso de maneira controversa, substituindo o “deus pai opressor” pelo substantivo “deusa”. Daly recebeu críticas de várias colegas feministas de que seu radicalismo nem sempre beneficiou a emancipação das mulheres na prática.

Valerie Saiving

Valerie Saiving (1921–1992) foi uma teóloga feminista americana, cujo influente ensaio, “The Human Situation: A Feminine View” (1960) foi um marco nos estudos de gêneros.

Publicado como um artigo de 18 páginas no The Journal of Religion, o ensaio de Saiving ofereceu uma crítica da teologia contemporânea por meio de observações psicológicas. Destacou as expectativas contrastantes colocadas em meninas e meninos. Enquanto as meninas são ensinadas que se tornariam mulheres naturalmente, os meninos são socializados para provar constantemente sua masculinidade.

Saiving questionou a interpretação cristã agostiniana do pecado, argumentando que ele refletia principalmente as experiências masculinas e abordava inadequadamente as realidades da maioria das mulheres. Defendeu uma redefinição radical do pecado que reconhecesse a experiência feminina distinta e encorajasse as mulheres a se afirmarem como indivíduos. Questionou o que aconteceria com a teologia se as experiências das mulheres por mulheres – ou por teólogas – fossem discutidas e tivessem um lugar dentro da teologia. Apontou até que ponto os temas teológicos foram até então abordados a partir de uma perspectiva masculina, ‘androcêntrica’, e tomaram forma na teologia dominante.

Apesar de ser respeitado dentro da teologia feminista, o trabalho de Saiving tem sido muitas vezes negligenciado pelos teólogos em posições hegemônicas. O ensaio de Saiving continua a moldar a teologia feminista e a contribuir para discussões sobre soteriologia, hamartiologia e antropologia teológica.

Depois de obter seu bacharelado em teologia e psicologia no Bates College em 1943, Saiving obteve seu doutorado na University of Chicago Divinity School. Ela co-fundou o Departamento de Estudos Religiosos e o programa de Estudos Femininos nas Faculdades Hobart e William Smith.

Rosemary Radford Ruether

Rosemary Radford Ruether (nascida em 1936) é uma teóloga e biblista cristã. Destacou-se na teologia feminista desde a década de 1970, vindo a desenvolver trabalho no ecofeminismo, que explora as conexões entre a dominação das mulheres e a exploração da natureza.

Ruether começou sua carreira acadêmica com graduação em línguas clássicas pelo Scripps College e doutorado em clássicos pela Claremont Graduate School. Mais tarde, obteve um segundo doutorado em teologia pela Pacific School of Religion. Ela ocupou cargos de professora em várias universidades, incluindo Howard University, Garrett-Evangelical Theological Seminary e Claremont Graduate University.

O pensamento teológico de Ruether é fortemente influenciado pela teologia da libertação e pelo movimento feminista. Argumenta que as estruturas patriarcais do cristianismo contribuíram para a marginalização das mulheres e a degradação do meio ambiente. Escreveu extensivamente sobre as interseções de gênero, raça e classe em teologia e ética, e tem sido uma forte defensora da justiça social e do ativismo ambiental.

As contribuições de Ruether para a teologia feminista incluem seu livro inovador “Sexism and God-Talk: Toward a Feminist Theology” (1983), no qual critica a teologia cristã dominante por sua exclusão das experiências e perspectivas das mulheres. Sobre ecofeminismo escreveu”Gaia and God: An Ecofeminist Theology of Earth Healing” (1992), que explora as conexões entre a opressão das mulheres e a exploração do meio ambiente.

Ao longo de sua carreira, Ruether tornou-se uma intelectual pública na conversa contínua sobre a relação entre religião, ética e justiça social. Foi reconhecida por suas contribuições com inúmeros prêmios e honrarias, incluindo o Prêmio Martin E. Marty da Academia Americana de Religião pelo Entendimento Público da Religião.

Carter Heyward

Isabel Carter Heyward (nascida em 1945) é uma teóloga, ministra episcopal (anglicana) e professora feminista que escreveu extensivamente sobre questões de gênero, sexualidade e justiça social.

Entre seus livros está “The Redemption of God: A Theology of Mutual Relation” (1982), que explora o conceito de libertação mútua e a importância da comunidade no pensamento teológico.

Beverly Wildung Harrison

Beverly Wildung Harrison (1932-2012) foi uma teóloga presbiteriana americana e proponente da teologia feminista.

Em sua reflexão teológica discutia justiça social e a interseccionalidade de raça, gênero e classe. Ela procurou integrar a ética feminista com a teologia cristã tradicional e foi uma voz proeminente no desenvolvimento da teologia feminista. Como eticista, discutiu sobre o aborto na obra “Our Right to Choose: Toward a New Ethic of Abortion” (1983). Foi autora também de “Making the Connections: Essays in Feminist Social Ethics” (1985).