Torres – Círculo de Cultura Bíblica

A Torre de Siloé é mencionada exclusivamente no Evangelho de Lucas 13:4, quando Jesus a utiliza como exemplo em seu ensino sobre arrependimento e sofrimento.

Localizava-se em Jerusalém, provavelmente perto do Tanque de Siloé no sudeste da Cidade de Davi, uma área associada à fonte de Giom, vital para o abastecimento de água.

No relato, Jesus se refere a um evento trágico recente: “Ou cuidais que aqueles dezoito sobre os quais desabou a torre de Siloé e os matou eram mais culpados que todos os outros habitantes de Jerusalém? Não, vos digo; antes, se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis” (Lucas 13:4-5, ARC).

A estratégia retórica empregada por Jesus era não de explicar a causa da tragédia, provavelmente vista como uma punição divina por pecados específicos das vítimas. Assim, refuta essa crença, desassociando a calamidade do infortúnio individual e direcionando a atenção de todos para a urgência do arrependimento universal diante da fragilidade da vida e da morte iminente. A queda da torre, um acidente sem inimigos ou interesses políticos, ilustra a condenação geral e da necessidade de salvação.

A arqueologia na área revelou ruínas poderiam ser a base de uma torre, circular e com aproximadamente seis metros de diâmetro, o que poderia corroborar a existência de tal estrutura. O evento da Torre de Siloé, juntamente com o massacre de galileus por Pilatos (Lucas 13:1-3), demonstra a postura crítica de Jesus contra a ideologia que criminalizava as vítimas de tragédias, além do tema lucano na necessidade de conversão imediata para evitar a perdição eterna.

BIBLIOGRAFIA
Buchanan, G. W. (2003). The Tower of Siloam. The Expository Times, 115(2), 37-45. https://doi.org/10.1177/001452460311500201

A Torre de Hananel ou Hananeel, em hebraico חננאל, é uma torre dentro dos muros de Jerusalém, mencionada em textos bíblicos.

A Torre Hananel ficava ao lado da Torre de Meá, também conhecida como Torre dos Cem, a leste. Ela se conectava ao “portão das ovelhas”. Situava-se na seção norte da muralha da cidade velha, próximo ao canto nordeste. Este local historicamente exigiu fortificação especial, tornando-o estrategicamente importante para a defesa de Jerusalém.

A torre é mencionada em várias passagens bíblicas, como Neemias 3:1, Neemias 12:39, Zacarias 14:10. Em Jeremias 31:38, o profeta prediz a reconstrução de Jerusalém, afirmando que a cidade será construída para o Senhor desde a Torre de Hananel até a porta da esquina.

Durante a reconstrução dos muros de Jerusalém sob Neemias, a torre desempenhou um papel proeminente. Eliasibe, o sumo sacerdote, junto com seus irmãos, os sacerdotes, construíram a porta das ovelhas e a santificaram, estendendo seu trabalho até a Torre de Hananeel (Neemias 3:1). Posteriormente, uma festa de dedicação foi realizada após a conclusão das muralhas, com festividades que se estenderam desde o portão de Efraim até vários outros marcos, incluindo a Torre de Hananeel (Neemias 12:39).

Com base na descrição de Neemias 3, a Torre de Hananeel ficava a meio caminho entre a porta das ovelhas e a porta dos peixes, marcando o canto nordeste dos muros de Jerusalém. O nome da torre, que significa “Deus é gracioso”, deu origem a diversas interpretações.

A associação da torre com Hananel levanta questões sobre as suas origens e significado histórico. Giovanni Garbini propôs uma teoria sugerindo que Judá foi brevemente governado por um rei amonita chamado Hananel durante meados dos anos 600 aC, que pode ter construído a torre.

BIBLIOGRAFIA

Garbini, Giovanni. “Biblical Philology and North-West Semitic Epigraphy: How Do They Contribute to Israelite History Writing.” In Recenti Tendenze nella Ricostruzione della Storia Antica d’Israele (2005), Actes du colloque international de Rome, 2003, edited by M. Liverani, 121–35. Actes / Collectif. Rome: Accademia nazionale dei Lincei, 2005.

Garbini, Giovanni. Scrivere la storia d’Israele: Vicende e memorie ebraiche. Brescia: Paideia, 2008.