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Astério o Sofista


Astério, o Sofista (ca. 260/280 – após 341) foi um teólogo ativo na primeira metade do século IV.

Pouco sobreviveu de sua vida e obra. Durante as perseguições de 303-311, Astério renunciou à fé cristã sacrificando aos deuses. Após as perseguições, voltou ao cristianismo, mas sua apostasia nunca lhe permitiu ocupar um cargo eclesiástico. Como pensador, está associado às correntes que enfatizavam a diferença entre Deus Pai e Deus Filho, normalmente agrupadas sob a rubrica de arianismo.

Astério foi um dos primeiros teólogos a discutir a teologia sob termos de atributos de Deus. Distinguia entre duas categorias de atributos em Deus, os atributos não relacionais e os relacionais. Assim, evitava que Cristo fosse radicalmente distinto de Deus e não pudesse ser chamado de Deus. As propriedades não relacionais, como não geradas e eternas, não seriam compartilhadas por Deus Pai com o Filho. Estes só se aplicam a Deus, o Pai. Mas as propriedades relacionais de Deus, as forças que operam externamente, Deus compartilha com o Filho. Assim, de acordo com Astério, o Filho foi realmente criado, mas Ele também é a imagem imutável de Deus e Ele é semelhante a Deus em substância e, portanto, Deus. Assim, Astério tentou sustentar que Deus é um, e ao mesmo tempo que recebemos conhecimento confiável sobre Deus em Jesus Cristo, porque Jesus é a imagem de Deus.

Dois de seus principais oponentes foram Marcelo de Ancira e Atanásio de Alexandria. Por volta de 335, Marcelo escreveu e foi condenado por sua obra Contra Asterius. ara defender Astério, Eusébio de Cesaréia posteriormente escreveu duas obras: Contra Marcelo e Sobre a Teologia da Igreja.

Apócrifo de João

O Apócrifo de João ou Livro Secreto de João é um documento com doutrinas do gnosticismo. É conhecido desde 1896 e inclui quatro cópias coptas, uma das quais se encontra no Codex 8502 de Berlim e outras três foram encontradas em Nag Hammadi. O texto se alinha estreitamente com os mitos gnósticos.

Supostamente, apresenta uma revelação secreta de Jesus ao apóstolo João, filho de Zebedeu. Jesus ensinaria-lhe a verdadeira natureza do reino divino e sua relação com o cosmo material e a humanidade.

O diálogo explora o conceito do deus transcendente, a hierarquia de éons personificados dentro do pleroma (perfeição total) do divino e o reino material imperfeito como um reflexo do reino espiritual. O criador do reino visível e de Adão e Eva terrestres do Jardim do Éden seria uma divindade menor, um governante (arconte) chamado Ialdabaoth, que é uma caricatura sombria do Deus criador do Gênesis e o demiurgo do platonismo. O texto destaca a importância da revelação e do despertar espiritual no contexto da salvação e do destino das almas.

A obra foi citada por Irineu de Lyon, o que faz pensar sua existência desde os meados do século II.

Açacalado

O termo hebraico קָלָ֑ל (Qalal), que aparece em Ezequiel 1:7 e Daniel 10:6 é traduzido como “cobre polido” e “bronze açacalado”, respectivamente. Contudo, o significado do termo hebraico é incerto.

Em Ezequiel 1:7, o termo é usado para descrever as pernas dos seres viventes na visão do profeta, transmitindo a ideia de agilidade e rapidez em seus movimentos. Já em Daniel 10:6, קָלָ֑ל é empregado para descrever o corpo do ser celestial, enfatizando sua natureza gloriosa e transcendente.

Atualização

A atualização, referente à exegese bíblica, indica o processo de aplicar e tornar o texto bíblico relevante no contexto atual. Envolve fechar a lacuna entre o público original do texto bíblico e os leitores ou ouvintes contemporâneos.

Esta etapa de interpretação foi descrita como “atualização” no documento de 1992 da Pontifícia Comissão Bíblica intitulado “A Interpretação da Bíblia na Igreja”. O objetivo da atualização é entender como as verdades e princípios atemporais encontrados no texto bíblico podem ser aplicados às atuais circunstâncias e desafios enfrentados por indivíduos, comunidades e sociedade como um todo. Requer fazer conexões entre o contexto histórico e cultural do texto e o contexto contemporâneo, levando em consideração fatores culturais, sociais e éticos.

O estágio de atualização encoraja crentes e estudiosos a explorar as implicações práticas da mensagem bíblica em suas próprias vidas e no mundo ao seu redor. Isso levanta questões como: O que essa passagem significa para nós hoje? Como podemos viver os ensinamentos da Bíblia em nosso contexto atual? Que relevância tem este texto para os desafios e questões que enfrentamos na nossa sociedade contemporânea?

É importante notar que a atualização muitas vezes é erroneamente confundida com outros estágios de interpretação, como aplicação, análise e explicação. A aplicação envolve a identificação do valor normativo de uma passagem, enquanto a análise se concentra na compreensão de sua estrutura e significado. A explicação, por outro lado, envolve a utilização de todas as informações disponíveis para fornecer uma compreensão abrangente do texto em questão.