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Codex Marchalianus

O Codex Marchalianus (Siglum Q) é um manuscrito grego da Septuaginta. É importante por conter notas e aparatos, além de versões e recensões distintas.

Boa parte das anotações e correções vão do século VI até o século IX, adicionadas às margens e no texto. São importantes fontes para as anotações da Hexapla.

O manuscrito contém os doze profetas menores nessa ordem: Oseias, Amós, Miqueias, Joel, Obadias, Jonas, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias. Depois seguem Isaías, Jeremias com as Lamentações, Epístola de Jeremias e Baruque, Ezequiel e Daniel com Susana e Bel.

Maior parte do texto segue a recensão Hesiquiana, o Livro de Daniel segue a versão de Teodotion.

O manuscrito originou-se no Egito. No século 12, chegou ao sul da Itália. De lá veio para a França, onde um de seus proprietários era René Marchal. Encontra-se na Biblioteca do Vaticano em Roma desde 1785.

Scot McKnight

Scot McKnight (n.1955) é um biblista, autor e teólogo do Novo Testamento conhecido por seu trabalho nas áreas da história e teologia cristã primitiva.

Professor de Novo Testamento no Northern Seminary em Lombard, Illinois, McNight escreveu vários livros para um público amplo, incluindo “The Historical Jesus: A Guide for the Perplexed” e “A Community Called Atonement” (Uma Igreja chamada Tov).

McNight defende uma teologia do “Reino”. Resumindo as tradições anabatistas, evangelicais e anglicanas, enfatiza o reino de Deus no mundo e a importância da justiça e da compaixão. Promove o ecumenismo e a compreensão inter-religiosa.

Brian McLaren

Brian D. McLaren (nascido em 1956) é um pastor, autor e líder do movimento da igreja emergente.

McLaren nasceu em uma família aderente ao movimento dos Irmãos. Nos anos 1980 tornou-se pastor em uma igreja evangelical, testemunhando seu crescimento.

Nos anos 2000 foi expoente de uma tendência evangelical ecumênica e progessista, defendendo uma “ortodoxia generosa” pluralista.

BIBLIOGRAFIA

McLaren, Brian. A Generous Orthodoxy: Why I Am a Missional, Evangelical, Post/Protestant, Liberal/Conservative, Mystical/Poetic, Biblical, Charismatic/Contemplative, Fundamentalist/Calvinist, Anabaptist/Anglican, Methodist, Catholic, Green, Incarnational, Depressed-yet-Hopeful, Emergent, Unfinished CHRISTIAN. Zondervan, September 2004.

Jürgen Moltmann

Jürgen Moltmann (nascido em 1926) é um teólogo reformado alemão

Moltmann serviu o exército alemão durante a 2a Guerra Mundial, sendo feito prisioneiro, quando experimentou uma forma revitalização espiritual. Decidiu seguir carreira teológica e foi professor de Teologia Sistemática na Universidade de Tübingen.

Moltmann propôs uma teologia da esperança, em termos e quase contemporâneo a Rubem Alves e emergência da teologia da libertação latino-americana. Fundado nas experiências de sofrimento, sua teologia é baseada na visão de que Deus sofre com a humanidade, ao mesmo tempo em que promete à humanidade um futuro melhor por meio da esperança da ressurreição. A morte e ressurreição de Cristo são os meios pelos quais a humanidade pode participar do vindouro reino de Deus.

Também é proponente de um modelo trinitarianismo social. A ação de Deus no mundo seria funcionalmente trintária.

Moltmann oferece uma teoria de recapitulação redentiva. Deus em Cristo morreu na cruz, levantando assim a questão da impassibilidade de Deus – o conceito de que Deus não pode sofrer. O abandono de Jesus por Deus seria uma degradação à situação de pecado, com o propósito de recriar e aperfeiçoar a vontade humana no triunfo sobre o pecado.

Suas principais obras são Theology of Hope (1964), The Crucified God (1972) e The Church in the Power of the Spirit (1975).

BIBLIOGRAFIA

Ed. L. Miller and Stanley J. Grenz ‘Hope in the Midst of Suffering’ in Fortress Introduction to Contemporary Theologies, Minneapolis: Fortress Press, 1998, pp.103-123.

John Milbank

Alasdair John Milbank (nascido em 1952) é um teólogo anglicano inglês, proponente da ortodoxia radical.

É professor emérito do Departamento de Teologia e Estudos Religiosos da Universidade de Nottingham. Lecionou na Universidade da Virgínia, Universidade de Cambridge e na Universidade de Lancaster.

Milbank discute teologia sistemática, teoria social, filosofia e teologia política. Apesar de socialista, critica as teorias sociais contemporâneas, pois partem de um pressuposto de conflito, enquanto a teologia cristã prima pela paz. Sua posição contra as teorias sociais o fazem um crítico da teologia da libertação e de movimentos teológicos e hermenêuticos minoritários.