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Johann August Urlsperger

Johann August Urlsperger (1728–1806) foi um teólogo e pregador alemão, associado ao movimento Pietista dentro do Luteranismo.

Nascido em Augsburg, Alemanha, estudou teologia na Universidade de Tübingen, onde foi influenciado pelos pensadores pietistas. Ordenado como ministro luterano em 1751, ele serviu em várias cidades alemãs, incluindo Göttingen, onde também foi nomeado professor de teologia.

Urlsperger foi um defensor do Pietismo, enfatizando a piedade pessoal, a experiência religiosa e o cristianismo prático. Publicou inúmeros sermões, tratados teológicos e obras devocionais, consolidando sua reputação como um teólogo influente.

A partir da década de 1730, Urlsperger e seus associados iniciaram uma vasta rede de correspondência com missionários e colonos de língua alemã na América do Norte, particularmente com os Salzburgers que se estabeleceram na Geórgia. Essas cartas, coletadas e publicadas como os “Relatórios de Urlsperger”, oferecem informações valiosas sobre os desafios e sucessos do trabalho missionário, a vida dos colonos e as interações entre europeus e nativos americanos. Esses relatos continuam a ser uma fonte importante para historiadores que estudam a história colonial americana, a história religiosa e a cultura germano-americana.

Além de sua correspondência missionária, Urlsperger fundou uma editora para promover a literatura pietista e esteve envolvido em várias iniciativas filantrópicas, como o apoio a orfanatos e escolas. Sua ênfase teológica estava centrada no Pietismo, que enfatizava a conversão pessoal, a devoção interior e a vida cristã ativa, além de um forte zelo missionário, especialmente entre colonos europeus e nativos americanos. Também advogou por iniciativas educacionais e de bem-estar social.

Andrew D. Urshan

Andrew David Urshan (1884-1967) foi um pioneiro pentecostal e evangelista entre persas, armênios e assírios.

Urshan nasceu em Adabjaloo, um vilarejo na Pérsia localizado a cerca de 400 milhas do Monte Ararat. Convertido ao cristianismo em 1900, ele imigrou para os Estados Unidos em 1902, fixando-se em Yonkers, Nova York. Começou a pregar o evangelho em 1904.

Em 1906, em Chicago, teve uma experiência marcante com a graça santificadora de Deus enquanto participava das atividades da missão Full Gospel North Avenue, liderada por William Durham. Motivado por essa renovação espiritual, começou a trabalhar entre seus conterrâneos assírios, alcançando significativo êxito. Em 1908, inspirado pelos eventos ocorridos no Instituto Bíblico Moody, buscou com determinação o batismo no Espírito Santo, experiência que viveu no dia 4 de julho daquele ano, falando em línguas por várias horas. A partir desse momento, sua pregação se expandiu além dos Estados Unidos, alcançando países como Reino Unido, Holanda, Noruega, Suécia, Rússia e sua terra natal, a Pérsia.

Ordenado em 1910, Urshan publicou pelo menos oito livros e, em 1917, iniciou a revista mensal There is Sunshine in the Shadows. Em 1932, ele se afiliou à Assembleia Pentecostal do Senhor Jesus Cristo, servindo como presbítero nos estados do leste americano. No ano seguinte, tornou-se pastor da Satisfaction Gospel Mission em Nova York, que mais tarde se tornaria a Igreja Cristã Apostólica da Fé. Após renunciar a este pastorado em 1950, dedicou-se integralmente a pregações em conferências, serviços evangelísticos e encontros especiais.

Sua paixão pelo evangelismo o levou a ganhar milhares de almas para a mensagem do Nome de Jesus e a viver um compromisso fervoroso com a santidade. Urshan casou-se duas vezes e teve quatro filhos, dedicando-se à família e ao ministério até seus últimos dias. Pregou seu último sermão em Bay City, Texas, quatro dias antes de seu falecimento.

Uso e costumes

Uso e costumes são categorias normativas na teologia das Assembleias de Deus brasileiras. Compreendem práticas (práxis), normas de comportamento sobre caracterizações estéticas de masculinidade e de feminidade, regras sobre envolvimento com diversões públicas, mídias e entretenimento.

Similar aos “padrões de santidade” dos pentecostais e movimento holiness americanos, os usos e costumes marcam a identidade assembleiana, integrando sua tradição. Também, seus pontos específicos são controversos, levando a cismas e migração de um ministério a outro.

Há quem distinga entre a hendíade “uso e costumes” e “doutrina”. Uso e costumes seriam regras de crenças e comportamento gradativamente mais fracas ou adiáfora enquanto “doutrinas” seriam regras de crenças e normas de comportamentos vinculantes.

BIBLIOGRAFIA

de Oliveira Souza, Everson. “Usos e costumes e a origem da Assembleia de Deus e de seus usos e costumes.” UNITAS-Revista Eletrônica de Teologia e Ciências das Religiões 5.2 (2017): 676-694.