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Josué

Josué refere-se tanto ao personagem que acompanhou Moisés na saída do Egito e participou da conquista de Canaã quanto ao livro de Josué que relata essa conquista.

Nome

Josué, em hebraico pode ser escrito como יְהוֹשׁוּעַ (yehoshua’) ou יְהוֹשֻׁעַ (yehoshua’). O texto bíblico usa ambas as grafias de forma intercambiável, às vezes até dentro do mesmo versículo (como em Juízes 2:7). Significa “Deus (Yahweh é Salvação”.

A forma abreviada do nome é escrita como yeshua יֵשׁוּעַ, mas somente nos livros históricos pós-exílicos, mais notavelmente usada para o sumo sacerdote que retornou do exílio com Zorobabel (Esdras 2: 2). Esta grafia posterior teria sido provavelmente a base para a forma grega do nome como “Jesus” (Ἰησοῦς, Iēsous).
Números 13:16 e Dt 32:44 indica, que o nome era originalmente “Oseias” (הוֹשֵׁעַ, hoshea’), mas Moisés o mudou para “Josué” (יְהוֹשֻׁעַ, yehoshua’).

Personagens

  1. Josué filho de Num, pertencia à tribo de Efraim (Nm 13:8). Depois da conquista da Terra Prometida, se estabeleceu em Tinate-Será (Js 19:50; Jz 2:9) na região montanhosa de Efraim, e foi sepultado lá (Js 24:30). Também é chamado pelas variantes Josué filho de Nave e Oseias (Nm 13:8, 16; Dt 32:44).
  2. Josué, o Bete-semita e dono de um campo nos dias de Eli (1Sm 6:14, 18).
  3. Josué, governador de Jerusalém nos dias de Josias (2 Reis 23:8).
  4. Josué filho de Josedeque e sumo sacerdote na época da reconstrução do Templo (Ageu 1:1; 2:4; Zacarias 3; 6:11).

Êxodo

Êxodo, em grego “partida” ou “saída”, e refere-se à saída dos israelitas do Egito. O título hebraico é Ve-eleh shemoth, as primeiras palavras do libro “e estes são os nomes”.

Continua onde termina o livro de Gênesis: com os israelitas no Egito. Entretanto, o povo de Israel é reduzido à escravidão (1). Deus emprega Moisés para libertar Israel (2-4). Contudo, o Faraó resiste e Deus responde enviando pragas ao Egito que cuminam com a morte do primogênito (5-13). Israel se prepara para a libertação celebrando a Páscoa. Depois da passagem miraculosa pelo mar e um cântico de vitória, o povo de Israel viaja pelo Deserto do Sinai, murmurando ao longo do caminho (14-18). No monte Sinai, Israel recebe os Dez Mandamentos e forma uma relação de aliança com Deus (19-24). Enquanto Moisés está recebendo instruções adicionais, Israel se rebelou construindo o bezerro de ouro (32). O povo Israel então constrói o tabernáculo conforme as instruções recebidas (25-40).

BIBLIOGRAFIA

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Walton, John H. The Lost World of the Exodus: Context and Communication. Downers Grove, IL: IVP Academic, 2021.

Gênesis

É o livro que relata as origens do cosmo, de várias instituições e do povo hebreu. Chamado em hebraico Bereshith, ou seja, “no início”, a primeira palavra do livro e de Gênesis, “criação” ou “geração”, em grego. Tradicionalmente, Gênesis é o primeiro livro que integra o Pentateuco ou Torá.

Divide-se em duas partes principais. A primeira parte (1-11) é a História Primeva, com os relatos sobre a cosmogonia, o pecado original, as primeiras tecnologias, as gerações, o dilúvio e a dispersão após a Torre de Babel. A segunda parte (12-50) compreende os ciclos dos patriarcas Abraão (10-25:18), Isaque (25: 19-35: 29), Jacó e seus filhos, especialmente José no Egito (36-50).

Sua autoria é anônima. Desde o período helenístico sua autoria foi atribuída diversamente a Moisés, José, Samuel, Esdras e a grupos de escribas.

BIBLIOGRAFIA

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