Arquivo de pentecostalismo - Página 2 de 4 - Círculo de Cultura Bíblica

Gospel Assembly Churches

O movimento das Gospel Assembly Churches, ao qual pertence a congregação Christian Assembly Church ou Gospel Assembly Convention Center, de Louisville, KY, é uma rede de congregações pentecostais e restauracionistas. Fundada por William Sowders em 1914, não possui uma estrutura denominacional centralizada.

O movimento se organiza como conjunto de congregações independentes ligadas por vínculos históricos, doutrinários e ministeriais, presentes hoje em cerca de quarenta estados norte-americanos, quatro províncias canadenses e dezessete países, com número estimado entre 150.000 e 200.000 membros.

História

William Sowders (1879-1952) nasceu em Louisville, Kentucky, e trabalhou como policial na cidade. Sua conversão e batismo no Espírito Santo ocorreram por volta de 1912, em um barco de evangelização operado por Bob Shelton no rio Ohio, próximo a Olmstead, Illinois. Sowders iniciou pregação itinerante em 1914, com atuação inicial na região de Paducah, Kentucky, durante o período de expansão do pentecostalismo. Fixou residência em Evansville, Indiana, em 1921, e realizou seu primeiro acampamento de avivamento em Elco, Illinois, em 1923. Nesse período, começou a divergir da corrente pentecostal majoritária, elaborando posições doutrinárias próprias que resultariam na formação das Gospel of the Kingdom ou Gospel Assembly Churches. Sowders retornou a Louisville em 1927 e ali permaneceu até sua morte, em 1952. Estabeleceu congregação estável na cidade, celebrando cultos primeiro em tenda na Northwestern Parkway e depois em edifícios cada vez maiores, conforme crescia o número de fiéis.

Em 1935, Sowders adquiriu uma propriedade de 350 acres próxima a Shepherdsville, Kentucky, transformada no acampamento Gospel of the Kingdom. É ainda hoje utilizado para reuniões de avivamento e encontros ministeriais conhecidos internamente como the threshing floor, expressão que remete à eira bíblica como lugar de separação entre o joio e o trigo. O templo de Louisville, situado na Stonestreet Road, tornou-se centro de convenções de grande porte, com capacidade próxima a três mil lugares. Estimativas do período da morte de Sowders indicam cerca de duzentos ministros e vinte e cinco mil membros distribuídos por trinta e um estados. Após seu falecimento, a liderança do movimento passou a Tom M. Jolly, que ministrou em St. Louis. divergência que permanece sem resolução documental nas fontes consultadas. Seguiram-se cismas e reconfigurações, e o movimento continuou como rede de assembleias independentes ligadas por laços ministeriais e históricos comuns, sem retorno a estrutura hierárquica única. Um desses cismas, liderado por Lloyd Goodwin e sediado em Des Moines, Iowa, mantém doutrina e prática quase idênticas às da matriz, distinguindo-se apenas quanto a questões de polity e liderança, e publica periódico próprio intitulado The Gospel of Peace.

Teologia e prática

As Gospel Assembly Churches professam restauracionismo pentecostal, entendendo sua comunhão como restituição da igreja neotestamentária primitiva. Reservam para si a designação de corpo de Cristo, em contraste com o restante do mundo cristão, referido internamente como Babilônia, numa alusão ao apelo separatista de Apocalipse 18:4. O movimento não publica declaração doutrinária fixa e formal, preferindo enfatizar crescimento contínuo em graça e conhecimento do Senhor como princípio regulador da fé. Sua cristologia diverge tanto do trinitarianismo pentecostal clássico quanto do pentecostalismo unicista. A prática sacramental combina comunhão espiritual, entendida como participação na Palavra de Deus, com celebração literal da ceia do Senhor mediante os elementos, e batismo em água como rito externo acompanhado de ênfase no significado espiritual da ordenança.

O culto segue caráter carismático, com manifestação de dons do Espírito integrada à vida congregacional e a encontros regulares de ensino e comunhão, incluindo reuniões chamadas General Assembly, das quais deriva o nome do movimento. Não há um parâmetro fixo de culto, com cada membro improvisando conforme o Espírito guiar.

Albert Sydney Copley

Albert Sydney Copley, também conhecido como A.S. Copley, (1860-1945) foi um pioneiro pentecostal.

Nascido em Ohio, foi criado na Igreja Evangélica, também chamados de Albright Brethren, uma denominação anabatista-pietista alemã, e mais tarde tornou-se ministro da Aliança Cristã e Missionária após sua ordenação.

Em 1906, Copley experimentou o batismo no Espírito Santo e tornou-se um propagador do movimento pentecostal. Em 1907, Copley mudou-se para Kansas City, Missouri, onde pastoreou a The Christian Assembly, uma igreja pentecostal. Ele também se tornou o editor associado da revista The Pentecost, trabalhando ao lado de J. Roswell Flower. Quando Flower mudou-se para casar, Copley assumiu como o único editor e renomeou a revista Grace and Glory em 1911.

Copley publicou Grace and Glory Carols em 1918, que incluía muitos hinos que ele havia escrito. Seu ministério teve um impacto significativo no desenvolvimento de muitas assembléias da Graça Pentecostal que mantêm doutrinas de acordo com seus ensinamentos, principalmente na região central dos Estados Unidos.

Copley também colaborou com o trabalho pentecostal italiano na cidade e orientou o ancião Alexander Mauriello.

Foi pioneiro na doutrina da Obra Consumada, doutrina a qual pregou antes de William Durham. Copley faleceu em Kansas City, deixando para trás um legado duradouro no movimento pentecostal como ministro, editor e escritor de hinos.

Elena Guerra

Elena Guerra (1835-1914) foi uma freira italiana que urgiu os católicos a buscarem o Espírito Santo.

No final do século XIX, Elena Guerra, freira dos Oblatos do Espírito Santo, iniciou correspondência com o papa Leão XIII. Ela começou a convocar os católicos a voltarem ao Espírito Santo.

O papa introduziu a Novena do Espírito Santo para ser orada no calendário litúrgico entre a Ascensão ao Pentecostes em perpetuidade. Então, em 1º de janeiro de 1901, o Papa Leão XIII rezou o “Veni Creator Spiritus” e consagrou o século XX ao Espírito Santo. Esse evento coincide com o derramento do Espírito Santo em Topeka Kansas, um professor de santidade, quando Charles Fox Parham, impôs as mãos sobre uma de suas alunas, Agnes Ozman, e orou para que ela recebesse o batismo no Espírito Santo.

Este movimento de Elena Guerra, depois entitulada beata, marca uma das fontes para renovação carismática católica.

Pieter Louis Le Roux

Pieter Louis Le Roux ou PL Le Roux (1865–1943) foi um missionário sul-africano e pioneiro pentecostal.

Originalmente da Igreja Reformada Holandesa, Le Roux teve impactos do ministério de cura divina de John Alexander Dowie e seu movimento sião. Quando o movimento pentecostal atingiu a África do Sul mediante os ministério de John G. Lake e Thomas Hezmalhalch, Le Roux foi um dos que aderiu.

O movimento foi organizado na denominação Missão de Fé Apostólica da África do Sul (AFM) do qual Le Roux foi presidente de 1913 a 1942. Este período coincide também com a independência e estabelecimento de um estado segregacionista na África do Sul, levando a AFM e Le Roux influenciar o movimento de igrejas independentes africanas chamadas de sionistas, dentre as quais a Zion Christian Church (ZCC).

Irvingismo

O Irvingismo ou Irvinguismo foi um movimento de avivamento carismático britânico durante a era vitoriana. O movimento surgiu das conferências sobre profecias que Henry Drummond realizou em sua propriedade Albury Park, no condado de Surrey, em 1826 e dos cultos avivados na congregação presbiteriana escocesa de Londres conduzidos por Edward Irving (1792-1834).

Edward Irving (1792-1834) era um pregador escocês que em 1822 foi apontado para uma congregação presbiteriana em Londres. Em suas pregações enfatizava uma restauração espiritual e iminentes eventos escatológicos. Suas viagens de verão pela Escócia em 1827 e 1828 atraíram dezenas de milhares de ouvintes, com manifestações extáticas e com o falar em línguas.

Irving acabou expelido da Igreja Presbiteriana e nunca liderou (ou foi apóstolo) do movimento que levou seu nome. A pregação de Irving e as notícias de milagres despertaram o interesse de Henry Drummond (1786-1860). Os membros da conferência concluíram que estavam vivendo nos últimos dias e que a Igreja estava sendo restaurada. A Igreja seria constituída por quatro dons ministeriais (apóstolos, mestres, pastores e evangelistas). Em 1832, na conferência de Albury Park seis apóstolos foram apontados, considerados enviados por Cristo para preparar seu retorno. Outros apóstolos foram apontados e enviados ao redor do mundo para proclamar essa restauração.

Inicialmente, não se viam como uma nova igreja, mas como um último reavivamento que recriaria a igreja cristã original antes do retorno de Cristo. O novo movimento esperava ganhar a adesão das igrejas existentes, mas na prática gerou uma nova denominação, a Igreja Católica Apostólica. Ganhou grande número de adeptos na Alemanha e Austrália. Desenvolveu uma rica e deslumbrante liturgia com elementos de derivação anglicana, católica e ortodoxa.

Como muitos esperavam o retorno de Cristo durante a vida do restaurado colégio apostólico, a cada morte dos apostólos não eram eleitos sucessores. Com a morte do último apóstolo, Francis Valentine Woodhouse (1805-1901), o movimento enfraqueceu. Apenas os apóstolos podiam consagrar “anjos” (o equivalente a bispos) e apenas “anjos” podiam ordenar sacerdotes. O último “anjo” morreu em 1960, o último sacerdote em 1971 e o último diácono no ano seguinte. Uma fundação fiduciária administra os bens que restaram, principalmente no Reino Unido, e alguns aderentes esparços sobrevivem. As comunidades remenscentes se reúnem para recitar litanias, cantar hinos, ler passagens da Bíblia e sermões anteriores a 1971. Na Inglaterra, ainda há uma associação voluntária angligana, a Guild of Prayer for the Return of Our Lord, que mantém viva as doutrinas e expectativas irvingianas.

Em 1862, Heinrich Geyer na Alemanha profetizou que uma pessoa seria um novo apóstolo, mas o colégio de apóstolos discordou. Em razão disso, no ano seguinte foi organizada na Alemanha a Igreja Nova Apostólica. O número de apóstolos não é limitado. O apóstolo chefe está baseado em Zurique. Realiza três sacramentos: batismo , comunhão e selo do Espírito (imposição das mãos para o recebimento do Espírito Santo). Não adota a liturgia pomposa da antiga Igreja Católica Apostólica. Possuem dez artigos de fé. Os três primeiros descrevem a Trindade nos termos do Grande Catecismo de Lutero e do Livro de Concórdia. Os artigos 4 e 5 versam sobre o ministério apostólico. Artigos 6 e 8 é sobre os sacramentos. O 9o é sobre esperança escatológica e o último sobre relação com o Estado. Estão presentes na Alemanha, Suíça, Holanda, Austrália, Índia, Brasil, Filipinas, África do Sul, Escandinávia e Estados Unidos. Outros grupos independentes existem, boa parte integrantes da Igreja Apostólica Unida.