Tag: pietismo

Johann Friedrich Starck

Johann Friedrich Starck (1680-1756) foi um hinista e teólogo luterano alemão de tradição pietista.

Filho de um padeiro de Frankfurt, estudou em Giessen. Serviu como diácono na comunidade evangélica alemã de Genebra, depois foi apontado para pastorados na Alemanha. Escreveu mais de 900 hinos, compilou devocionários e livros de oração.

Starck enfatizou a importância da piedade pessoal e devoção espiritual, promovendo uma fé profunda e sincera. Defendeu uma abordagem mais prática e experimental do cristianismo, enfatizando o poder transformador da fé na vida diária. Os escritos de Starck, como seu renomado “Livro de Oração” ( Tägliches Handbuch), forneceram orientação para a devoção pessoal e tornaram-se amplamente populares entre os crentes. De sua primeira edição em 1727 até 1900 foram localizadas mais de 60 edições.

Erik Pontoppidan

Erik Ludvigsen Pontoppidan (1698 – 1764) foi um bispo luterano da Igreja Dano-Norueguesa, historiador, antiquário e teólogo.

Pontoppidan escreveu um Catecismo que influenciou o pensamento e a prática religiosa dinamarquesa e norueguesa. Propôs uma síntese entre a espiritualidade pietista e o confessionalismo da Igreja Estatal luterana.

Hahn’sche Brüder

A comunidade Michael Hahn’sche (Hahn’sche Brüder, Michelianer, Michael Hahn’sche Gemeinschaft) é um movimento de cristãos pietista alemão.

Embora a comunidade esteja organizada como uma associação de cerca de 200 grupos locais, ela é independente da Associação Evangélica de Gnadauer. A Hahn’sche Brüder é uma comunidade interna da Igreja Evangélica Alemã (Luterana e Reformada).

O movimento tem origens das visões de Michael Hahn (1758-1819) no início do século XIX em Württemberg, Alemanha. A comunidade cresceu em torno das interpretações de Hahn da Bíblia, e ele escreveu cerca de 2.000 hinos para a comunidade.

Frequentam os cultos da Igreja Evangélica Alemã nos domingos de manhã e à tarde reunem-se para oração, cântico de hinos, leituras da Bíblia e dos ensinamentos de Hahn. Sentam-se separados as irmãs dos irmãos. As pregações são feitas pelos irmãos. No dia-a-dia, vestem trajes modestos.

O grupo rejeitou a cultura dominante, incluindo a mídia de entretenimento, e enfatiza a vida espiritual interior e os sinais do fim dos tempos. Não propaga seu grupo e doutrinas via internet.

Os membros do Hahn’sche Brüder são encorajados a votar de acordo com sua própria consciência nas eleições públicas, mas o engajamento político além disso é desencorajado. A comunidade sustenta a doutrina da restauração de todas as coisas no fim dos tempos.

Gian Battista Frizzoni

Gian Battista Frizzoni (1727-1800) foi um pastor pietista reformado no cantão dos Grisões, na Suíça italian e reto-romanche.

Frizzoni foi um pastor da aldeia engadina de Celerina, onde se dedicou à pregação e ao evangelismo. Aderiu ao pietismo e propagou-o ao nos vales suíços dos Grisões, primeiro em Bregaglia e depois em Engadine. A casa de Frizzoni tornou-se uma parada regular para os missionários morávios.

O avivamento evangélico de Frizzoni deu origem a novos círculos domésticos de estudos bíblicos por membros leigos.

A contribuição musical de Frizzoni influenciou a hinódia protestante, tanto romanche quanto alemã.

BIBLIOGRAFIA

Holger Finze-Michaelsen (a cura di), Gian Battista Frizzoni (1727-1800) Ein Engadiner Pfarrer und Liederdichter im Zeitalter des Pietismus, Verlag Bündner Monatsblatt, Coira 1999.

Fribaptistsamfundet

Fribaptistsamfundet ou União Batista Livre foi uma denominação batista primitivista sueca que existiu entre 1872 e 1992, iniciada pela pregação de Helge Åkeson.

Helge Åkeson (1831-1904) foi um membro da Igreja da Suécia de tendências pietistas e na década de 1850 aderiu aos batistas. Começou a pregar, mas logo teve conflitos na União Batista Sueca por suas posições doutrinárias. Não acreditava que a crença na trindade deveria ser exigida como critério de participação na Igreja. Pacifista, recusava o serviço militar. Argumentava que os ministros não deveriam receber salários, deveriam manter-se com trabalhos seculares e serem ordenados sem requisitos educacionais. Ensinava que o tormento dos condenados não era eterno, mas temporalmente limitado. A expiação seria objetiva e não penal ou vicária.

A Fribaptistsamfundet ganhou seguidores principalmente em Scania, Gotland, Dalarna, Västmanland e Västergötland. No início de 1900, a denominação teve seu auge com cerca 5.000 membros. Enfatizavam o não credalismo, o pacifismo e o ministério leigo.

Em 1994, a União Batista Livre fundiu-se com a União de Santidade (Helgelseförbundet), e em 1997 fundiu-se com a Missão Örebro para formar a Igreja Evangélica Livre na Suécia. Antes da fusão, havia cerca de 30 congregações e 1.000 membros.