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Friedrich Gogarten

Friedrich Gogarten (1887-1967) foi um teólogo protestante alemão, expoente do que frequentemente é chamado de teologia existencial e teologia prática.

Seu pensamento teológico centrou-se na ideia do kerygma, enfatizando a proclamação do evangelho como o cerne da fé cristã. Gogarten procurou preencher a lacuna entre a teologia e a vida cotidiana, enfatizando a relevância da fé na sociedade contemporânea. Defendeu uma compreensão mais experimental do cristianismo.

As obras de Gogarten, incluindo “A Realidade da Fé” e “A Igreja e o Mundo”, provocaram discussões teológicas e influenciaram o desenvolvimento da teologia existencial e da teologia prática.

Joachim Jeremias

Joachim Jeremias (1900-1979) foi um teólogo luterano alemão e estudioso do Novo Testamento, com pesquisa acerca de Jesus e à compreensão do contexto histórico do Novo Testamento.

Nascido em Dresden, passou seus primeiros anos em Jerusalém, onde seu pai era reitor da Igreja Luterana do Redentor. Jeremias estudou teologia e línguas orientais em Tübingen e Leipzig, obtendo doutorado duplo. Jeremias ocupou a cátedra de estudos do Novo Testamento na Universidade de Göttingen de 1935 a 1968, investigando assuntos históricos, arqueológicos e filosóficos.

Karl Adam

Karl Adam (1876-1966) foi um padre e teólogo católico alemão.

Adam desenvolveu muito de seu trabalho na Bavária, onde foi ordenado padre em 1900.

O trabalho teológico de Adam centrava-se na cristologia e no papel de Cristo na vida da Igreja. Adam rejeitava a teologia liberal e racionalista de sua época. Embora defendese uma teologia natural racional, seria na Igreja em que Cristo seria conhecido.

Adam argumentou que a relação entre Cristo e a Igreja não era meramente legal, mas mística na qual a Igreja participava da vida de Cristo. A doutrina ficou conhecida como o “Corpo Místico de Cristo” e influenciou o desenvolvimento da teologia católica e do ecumenismo. Acreditava que os cristãos de todas as denominações deveriam trabalhar juntos para promover a unidade cristã. Ele participou das Conversas Malines, uma série de diálogos entre teólogos católicos e anglicanos na década de 1920.

Durante a Segunda Guerra Mundial, Adam foi um oponente vocal do regime nazista e se manifestou contra suas políticas. Após a guerra, continuou a trabalhar pela unidade dos cristãos e participou da fundação do jornal ecumênico “Unitas”.

A obra mais famosa de Adam é seu livro “O Espírito do Catolicismo”, publicado em 1924 e traduzido para vários idiomas.

Gottfried Menken

Gottfried Menken (1768-1831) foi um teólogo reformado alemão.

Gottfried Menken iniciou seus estudos teológicos na Universidade de Jena e foi muito influenciado pela combinação da filosofia natural com o biblicismo pietista. Na década de 1790, Menken pregou em vários lugares no Baixo Reno, incluindo Wuppertal.

Ao longo de sua carreira, Menken serviu como pastor na congregação reformada em Frankfurt am Main, Wetzlar e Bremen. Era um oponente ferrenho do racionalismo, mas também não era um seguidor da doutrina oficial. Menken foi espiritualmente influenciado por Bengel e pelo médico Samuel Kallenbusch, particularmente em relação à sua rejeição da doutrina do sofrimento de Cristo como punição.

Menkel era um proponente a União Mística ou do Santo Amor, um modelo similar ao da Influência Moral de Abelardo, para a doutrina da Expiação. Junto de Rudolph Stier, Karl Friedrich Klaiber, Johann Gerhard Hasenkam, Menken sumarizava a expiação nesta fórmula: “que Deus é amor, e o que não é amor também não está em Deus” (dass Gott die Liebe ist, und was nicht Liebe ist , auch nicht in Gott ist).

Embora Menken pertencesse à igreja reformada, ele não era confessional e baseava suas doutrinas na própria Bíblia. Os pensamentos e crenças teológicas de Menken foram considerados únicos e muitas vezes controversos durante seu tempo, o que contribuiu para seu impacto significativo na teologia na Alemanha.

Eberhard Jüngel

Eberhard Jüngel (nascido em 1934) é um teólogo alemão, com foco na teologia da cruz e a relação entre fé e razão, além de discussões acerca da teologia de Martinho Lutero e Karl Barth.

Proponente de um “realismo teológico” que se concentrou na relação da ação divina para na vida humana. Seu trabalho salienta “o mistério de Deus no mundo” — Deus que entra no mundo o renova e o transforma segundo a necessidade da cultura e do tempo.